嘎玛仁波切：天堂里的天人过着怎样的生活呢？

我们平时会听很多人说，死后希望自己能去到天堂、天国。是去到天堂就没有苦难了吗？天堂里的天人过着怎样的生活呢？

佛弟子通常习惯称之为天道，对应六道轮回里的其他道。天道可分为欲界、色界、无色界，从下而上，共有二十八层。

所以，即使想去天堂，也会根据各自的业力、福报、习气等转生到不同的天，成为不同的天人。

一、欲界天人

欲界有六种天人，由下而上，分别是四大天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天。他们和人类一样，具有食欲和色欲等欲乐之心，因此称为欲界天人

。虽然没有明显的苦苦，但仍然会感受变苦和行苦；最明显的变苦，就是死亡来临的前七天。

欲界的天人有非常富饶的享受，无忧无虑。因为过得太舒适了，终日心思散乱，没有修持正法的念头，所以虽然寿命很长，却感觉一瞬间便过了。有人以为投生为天人，可以长生不老，但是天人不是永恒实有的，一旦福报耗尽时，都要面临死亡的痛苦和悲哀。

欲界天人将要死亡时，会出现五种衰败的现象：

(1)原来身上发出可以照亮远处的身光，这时会逐渐消失。

(2)不论坐或卧，任何姿势都觉得不舒服；以前很喜欢坐的宝座，也不愿意再坐。

(3)身上所装饰从不枯萎的花鬘，一一凋谢。

(4)从来不会染上污垢的无缝天衣，开始变脏；从不出汗的天身，开始流汗。

(5)身体发出污秽臭味。

这时候，天子和天女们只会远远地看着他，祝福他死后还能转生在善趣。因此，他必须孤单地面对死亡，忍受无比的悲凄。

因为天人有神通，可以预知自己死后会堕入哪一道，本来的死亡痛苦已经难以忍受，再加上堕落的痛苦，让他们禁不住放声大哭。

他们回想起以前的快乐幸福，对比现在即将死亡的痛苦；又看到来世投生处的悲惨处境，感受堕落之苦，被这两种痛苦折磨，已经超过了地狱的痛苦，简直度日如年。

龙钦巴大师形容这种痛苦，“比在热沙上翻滚的鱼还要难受”。他们要忍受这些悲痛，长达七天之久。如果是人间的七天还好一点，但仅仅是三十三天的七天，也相当于过了人间的七百年。

如果善用这七天，好好修行，也许有机会可以解脱，但他们没有修法的想法和习惯，也没有人可以超度他们，只能随着业力下堕。

事实上，许多人荣华富贵地过一生，却在瞬间转眼成空；回忆起从前的快乐幸福，又想到未来的悲惨落魄，天壤之别的对照，令人特别哀伤无助、难以忍受，可说是欲界天人即将下堕的活生生写照。

二、色界天人

色界天的众生，是因为禅定的功德而投生，他们没有欲界的粗大食欲和色欲，但是还有细致形色的身体，所以称为色界。

依照不同的禅定力相应，而感得的业报有深浅不同，分为四禅十八天：

1. 初禅天：以初禅定而转生，包括梵众天、梵辅天、大梵天等三层天。

2. 二禅天：以二禅定而转生，包括少光天、无量光天、极光净天(光音天)等三层天。

3. 三禅天：以三禅定而转生，包括少净天、无量净天、遍净天等三层天。

4. 四禅天：以四禅定而转生，包括无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九层天。

三、无色界天人

投生在无色界，也是因为禅定的功德。但他们没有像欲界和色界的物质形色身体，只有恒时处于禅定中的微细意识，所以称为无色界。

同样的，依禅定力的不同，也分为四层天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天。

其中，非想非非想天，位于三界九地之顶，因此又称有顶天，意即三有——欲有、色有、无色有之顶。

色界和无色界的天人，没有欲界的明显痛苦，思维和感受都很细微，连痛苦快乐的感觉都没有；虽然寿命可长达半劫至八万大劫，但是一直处于禅定之中，享受禅悦，却不知道要行善断恶、修行正法，虚度光阴。

当善业耗尽时，他们会从禅定中出来，这时也面临死亡了，接下来会往下堕。

如果过去造了恶趣的业因，也可能会堕入地狱、饿鬼、旁生等三恶道。所以，天界仍然离不开痛苦的本质，仍是在生死轮回中流转受苦。