嘎玛仁波切：你不想受苦，就要了解苦的源头是不善业，彻底断恶修善

我们不伤害众生，自己就不容易被众生伤害。你不想受苦，就要了解苦的源头是不善业，必须把不善之业全部断掉;如果你希望获得真正的快乐，就要学会无私付出。

比如当父母的，要想自己的小孩对你好，首先你要对孩子好;做朋友的，想要朋友对你好，首先你得对朋友好。哪怕是一位法师，想要弟子们来听闻佛法，也要学会布施美语——美好的语言能够让人心情愉悦。

布施、爱语是让别人接纳你的方法，当你努力地身体力行，总是无私付出，他人才愿意为你付出;当你学会用真善美的语言与别人沟通，当你用最慈悲的心看待世界，对待众生，你才能真正吸引众生。

伟大的佛陀传给我们殊胜的佛法，历经两千五百多年。在全世界没有发动过一起战争，没有产生过教难，没有各种冲突纷争;最多就是动动嘴巴辩辩经而已，所以佛教以其慈悲的精神而非武力，才能延续到现在。

大慈大悲、和谐包容，通过无私地奉献，践证着佛陀的教言。人天导师——这些法师们，不管是来自小乘、大乘显宗，还是金刚乘密宗，都是同样的心态。以利益众生之心传播佛法的人，会拥有真正的菩提之心。

真正的佛法，是具有正知正念正信正行的佛法;如果不是，那就是魔法。魔会用佛来包装自己，把自己编造成神和佛;表面是在传播佛法，其实是在传播魔法。

很多附佛外道都是这样，他们为什么能传播得很快?因为魔子魔孙总是比佛子佛孙多，业障深重的人永远比业障清净的人多。所以，很多拥有正知正念的人去传播佛法，收徒弟很难。

我以前刚到台湾的时候，到处讲经说法。我会和大众开玩笑似的交流说，“如果明天我开始讲神通，讲怪力乱神，弟子很快遍地都是。

为什么不?因为如果那样，我所传的就是魔法，而不是佛法了。”佛跟魔是一体两面，你慈悲为怀，那就是佛;你自私自利，那就是魔。

八九年我的一位师伯在印度一所大学当教授，有一次他回国来看我师父，看到满山坡都是穿着僧袍的喇嘛，那是我的师兄弟们，大家穿着红色的袈裟非常庄严。

他指着山问我：“你的师父为什么有那么多弟子?”我回答说不知道。师伯说：“我知道啊!因为你师父拥有真正的菩提心!一颗谦卑而慈悲的菩提心。因为是大菩提心，所以他能像磁铁吸铁块一样，把你们这些最优秀的弟子都吸到身边。”

“你知道为什么我只有一个弟子吗?”师伯指着旁边他的弟子问我，这又把我问住了，连忙回答不知道。

他接着说：“因为我心里没有大菩提心。我和你师父两个人对佛法的领悟力差不多，学习佛法的经历经验极其相似，都是同一个老师教出来的;我比他还大几岁，我的学问和他也不相上下;虽然我的心还算善良，但是我没有像他那么大的慈悲心，没有生起真正的大菩提心，没有利益众生的大愿，所以我一辈子教书，也没教出几个像样的学生。唯一觉得还不错的，就是在我身旁的这一个弟子。我现在最大的梦想啊，就是以后能安葬在你师父边儿上。”

师伯意味深长地讲了很多。他其实非常优秀，一个藏族人在印度大学当哲学系教授，是非常荣耀的事情

。但一位高僧就这样被埋没在教书里，一辈子也没能取得很大的成就。后来师伯圆寂后，真的安葬在我师父边儿上，了却了他一桩心愿。

由此可见，一位高僧大德，如果没有真实不虚的菩提心，也是没有办法传播佛法的。

所以，作为一个佛弟子，你们要影响其他的师兄弟，影响家里人;一定要有菩提心，为他们忏悔无始以来到今生，乃至以后所造的业力;希望他们早日拥有学佛的心，早日能够脱离轮回苦海，究竟成佛。这种无私的心，一次次地发出，你就具备吸引力了，慢慢地他们也会被吸引，跟着一起进入佛门。

佛，是觉悟之意。觉悟，还有两层含义，一个是醒来，从无明当中醒来;一个是光明，从黑暗当中得到光明。我们要学佛、要觉悟，就要拥有真正的菩提心。