佛说，众生都有成佛的潜质，但众生并未成佛，这是什么原因呢？因为被十种恶习缠缚。

哲人说，人人都有成功的潜质，但并不是人人都成就了伟业。什么原因呢？也是被十种恶习缠缚。

哪十种恶习呢？无惭、无愧、嫉、抗、 悭、悔、眠、昏沉、掉举、嗔恨、覆。

所谓无惭，就是不知道惭愧，通俗的说法就是不要脸。古人云：“人不知耻，百事可为。”若要人不知，除非己莫为，一旦把名声搞臭了，以后做什么是都没人信任，哪会有出息呢?

所谓无愧，就是不知自省的意思。就像俗话说的“人不知自丑，马不知脸长。”一个人不知自省，他就看不到自己的缺点和不足，就不会去努力去改进，那么，学问和做人的功力就会停滞不前，事业和品德就难有长进。

嫉，就是嫉妒。嫉妒心特别强的人，将别人的收获看成自己的损失，为别人的成就暗自神伤。为了不让身边的人太得意，他经常在背后搞小动作，干一些损人不利己的勾当。他们成天忙于这些惹麻烦没好处的事，哪怕一生忙碌，也百事无成。

悭，就是吝啬。节俭是一种好习惯，过于吝啬，一点好处到不了别人手里，人际关系必然很差。以为缺乏交流，信息不畅，不易发现成功的机会，见识方面也难有长进。吝啬不只是钱财的悭吝，还有对对法的悭吝，也就是不愿把好的想法、好的建议告诉别人。这样，别人看不到他的诚意和才能，肯定不会对他引起重视。像南怀谨大师到处讲学，将自己的心得倾禳相授，毫不吝啬。他的学识没有减少，却受到了广泛的尊重。

悔，即做事后悔。“如果我那时好好读书就好了”，“如果我好好把握那个机会就好了”，后悔其实是不求上进的表现。如果认为读书有益，哪天不能读书？哪怕已经五六十岁还不晚，花上五六年时间，即可精通一门学问。难道非得青春年少在学校里读书吗？之所以让少年儿童在学校读书，主要是因为这么小的孩子干不了什么事，反而会添麻烦，索性让他们在学校里读书，既张学问，也减轻父母的负担。真正要读书，还是在社会上打拼时学以至用，比较容易长学问。如果认为某个机会重要，哪天没有机会？现在是一个机会社会，你需要的是识别和把握机会的能力。所以，浪费任何一个机会都无须后悔.

眠，睡懒觉，也是懒惰的意思。世界上最没出息的，无疑是懒惰不负责的人。这种人没出息倒好，要是哪天时来运转，得到某个受重用的机会，非把人家的大事搞砸不可。

昏沉，就是昏头昏脑，迷糊颠倒的意思。这主要是身体和精神状况欠佳造成的。毛主席说：“身体是革命的本钱。”这句话一点不假。几乎每一个人成就大业的人，都是精力充沛的人。有的人能力和智商都不差，人也不懒，主要是身体欠佳，一想问题就头疼，只好不想：一做事就气喘，只好不做或少做。这怎么能有成就呢？精神状态欠佳，跟身体状况有一定关系，但主要是心理调节能力的问题。有的人心事重，就像《红楼梦》里那个林妹妹一样，一点小事都要琢磨半天，这样肯定开心不起来嘛

掉举，就是胡思乱想，注意力不集中。什么事情专注才能作好，做事时东想西想，做出来的事肯定比较马虎嘛！

嗔恨，性子浮躁，自控能力差，喜欢怨天尤人，喜欢自怨自艾，或者容易发怒。很多女人字唠叨，这是自控能力差的表现。以前男女不平等，女人中很少出大人物。现在男女在学习、工作机会上基本平等了，女人中还是很少出大人物，主要差在自控能力上。至于发怒，主要是某些男人的毛病。这不但容易搞坏人际关系，也容易惹麻烦。整天跟麻烦事打交道，哪有心情干事业呢？

覆，就是掩过饰非的意思。做错了事，不肯认错，总是找借口辩解，或者把过错推到别人身上。这种人难当大任，也不容易受人信任。

以上十种恶习，是做任何事的障碍。所以，哪怕你不想成佛，对它们引起重视，也是必要的。