【佛告须菩提

这句经文不仅是对这个须菩提解释的一种认定、认可，而且推而广之，不仅是佛的「应身」是因缘和合，当体即空，佛的「色身」「应身相」都是因缘和合，当体即空。

所有一切世出世间，十法界的依正因果、染净诸相，无论凡圣，都是虚而不实、妄而不真、当体即空的，所以佛说：“凡所有相，皆是虚妄”。

这句话我们也常挂在嘴上，但是真正的去行起来很难的，一遇到境界了还是执着相，没有看到它的法性。

我们凡夫今天之所以贪嗔痴的习气这么重、之所以每天被各种的烦恼所缠缚，就是因为我们执着这个虚妄之相、执着这个虚妄之相为实有。

我们执着我们这个「色身」为实有，想尽办法让它长生不老，还有执着事业、执着爱情感情、执着这些亲人等等。

我们每天都在为这些自以为实有的妄相而奔波忙碌，殊不知这一切都是因缘和合而生。既然是因缘所生法，未生之前本来是没有这个东西的，灭了之后也不存在，这些东西只是在生后、灭前、这中间的一个存在期间它的因缘和合的假相而已，它是没有本体的，不是永恒不变的，所以凡所有相，皆是虚妄。

即使我们再怎么想努力去抓住，那些你向往和迷恋的这些相，这些东西最终都是会消失的，它没有本体的，因缘散了就不复存在了。

也许有人听到这里心里会产生消极的想法，认为这些东西既然没有，我也不去做任何事情了，我也不去理会任何的东西了，这样又错解了佛法了。

佛法是积极的，是无为而无所不为的，我们还要借假修真，回到我们永恒不变的真我和自性当中里面的，回到真我去的，这就是我们佛法的作用的。

就像我们都是在求健康、求长生不老，自古以来都是求长生不老，皇帝炼丹去求仙草都是为了这个「色身」的长生不老，我们今天学习了佛法，知道这些追求是错误的方向。

这个色身是四大组合的怎么能会长生不老呢？有生必定就有灭的，四大五蕴的假合相怎么能够长生不老？不可能的。

追求什么长生不老？《心经》中说不生不灭，是我们的本性。

我们应该是回归到真正的长生不老的、永恒不变的真我，我们的自性，这就是我们佛法存在的真理它的必要性的。

恭录自 宏圆法师《金刚经》讲义