她是一位受人尊敬的女性，圆寂后成为肉身佛，她拉动了九华山经济

人们越来越注重享受生活，生活节奏越快，精神享受的需求越强烈，许多人也将休闲娱乐的选择，倾向于前往宗教圣地，因此随着人们的旅游需求的增加，佛教景点越来越火热，在众多的佛教景点中，九华山成为了许多佛教信徒的首选，吸引信徒的不仅仅是九华山这一佛教圣地的秀美风光，还有一尊女性的肉身佛像，虽然很多人不知道肉身佛像的成因，但是仍有很多信徒慕名而来。

在九华山，女性肉身佛像至今保存得非常完好，因为这尊肉身佛像是近年来才形成的，不像南华寺等地方的肉身，保存了几百年的时间，九华山自古以来就是我国的佛教圣地，每一年都会有来自全国各地的佛教信徒到这里游玩观光，祈福，特别是九华山，有了这尊女性肉身佛以后，更是受到了许多游客的热捧，他们觉得如果对这尊女性肉身佛祈福，就会带给自己以及家人，还有朋友们身体健康，他们认为女性肉身佛在生前一定是一位得道的大师，受到众人的爱戴尊重，才会形成肉身佛。

这尊肉身佛是仁义师太，大家对这位大师并不是很了解，我来给大家介绍一下这位大师的情况，仁义师太在出家之前家庭条件还是不错的，她本来可以作为一个富家小姐，无忧无虑的生活和成长，但按照当时传统观念，给这位大师裹了脚，而这位大师却并没有按照父母的意愿，成为一个相夫教子的贤妻良母，而是对佛教产生了浓厚的兴趣，她对佛学的热爱，简直达到了痴迷的程度，由于她家境富裕，因此家里面经常会去一些僧人诵经，随着大师年龄不断的增长，她终于决定要去五台山出家，尽管开始的时候，她的父母也不是很同意，但是后来觉得大师的佛缘很深，于是就只能任由大师去出家。

后来经过大师的潜心修为，她不仅在佛学上有很大的造诣，在中医方面也取得了不错的成就

。朝鲜战争爆发的时候，仁义师太代还投身到朝鲜战场上，做了一名军医，用自己精湛的医术救治了非常多的抗美援朝军人，师太回国以后，于1983年再次修行，1995年大师圆寂了，她选择了传统的“坐缸”的形式圆寂，三年两个月后，大师的遗体出缸，尸体居然不腐不烂，成了一尊肉身佛像。

如今这一身女性肉身佛像，一直在九华山供奉，每年都会有大量的信徒来参拜祈福，也许大家都是被仁义师太的这种无私奉献精神和对佛学的虔诚态度所感染和吸引吧