什么是佛种？佛种与佛果

什么是“佛种”？“佛种”有两种。

第一，从圣道门来讲，就是菩提心，因为发了菩提心才有成佛的种子。菩提心就是上求佛道、下化众生之心，就是相信有佛法、有成佛的境界，要广度一切众生，追求成佛。圣道门修行特别重视菩提心，如果没有菩提心，就没有佛种，根本不能成佛，这是一切的根本。圣道门讲菩提心是“佛种”。

第二，从净土门来讲，“南无阿弥陀佛”就是“佛种”。六字名号是金刚不坏的金色佛种，是绝对纯正的佛种。

两种佛种相比较，发菩提心的佛种还在练，还没结果

。所以，圣道门的菩萨发菩提心，虽然也是佛种，但是不一定能结果。佛种或许没有长成，没有坚持，到最后就丢掉了。有首偈子说：“鱼子庵罗华，菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。”

南无阿弥陀佛六字名号的佛种是必定结果的，因为“正觉阿弥陀，法王善住持”之故。虽然在三界杂生水火之中，这颗佛种也永不改变。六字名号本身就是阿弥陀如来正觉，经阿弥陀如来正觉住持，如同经过不朽药力涂过，这颗种子绝不会改变。

如果是自己发菩提心，就是“唯是自力，无他力持”，佛种就容易烂了，焦了，坏了，萎缩了，到后来就没有果实。

所以，这两种虽然都是佛种，但是想成佛肯定选“南无阿弥陀佛”。

专修念佛之人，就是佛种，所以才称为“人中芬陀利华”。

佛种可以从两个角度来说，一是从法，二是从人。从法来讲，就是菩提心和南无阿弥陀佛名号；从人来讲，就是菩萨和念佛人。菩萨称为佛种，因为菩萨是佛子；念佛人也称为佛种，因为念佛人是“人中芬陀利华”“正觉华化生”“如来清净智海生”。

所谓“佛种”，就是将来必定成佛，能生起佛果的种子。

种子有什么特点？一颗种能结很多子，辗转无穷。就像一棵果树，能结很多的果，果成熟掉在地上，又长很多果树。如同鸡生蛋、蛋生鸡，越来越多。这是种子的作用。

我们念佛人，念佛一定往生，往生一定成佛，成了佛一定度众生，度的众生也一定成佛，他们成佛后也一定会讲念佛法门，因为“十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉”，又能度无量无边的众生一起成佛，所度的众生成了佛又去度众生，不断地辗转增长。

这就是念佛法门，成佛种子无穷无尽。所以，念佛法门是“自信教人信，真成报佛恩”。