《西游记》有趣故事的背后，隐藏着很多人生哲理。第一回中，孙悟空的出生地安排在花果山，有什么奥妙呢?

我们看到很多善男信女到佛寺行香礼佛，第一件事要考虑的就是供品问题了。我的妈妈是一个典型的敬佛者，她说你求神拜佛，神佛得到你什么东西呢?无非是供品等等。

事实上，老妈说的也没错，只是不知道供品背后的意义。难道佛祖真的要收下你的“礼品”吗?说到底，很多善男信女专心诚意奉献的供品，很多在购买之前都是考虑供完佛祖之后能不能“供奉”自己的嘴巴。

在各式各样的供品中，最具有代表性的就是“花”和“果”：在佛门中，若献于佛或菩萨前，称为“献花”;若同天女一样则称为“散华”。最简单明了一件事，善男善女鲜花来生会换来靓丽的身材和外貌，可谓“本小利大”。按照佛经所说，鲜花有十种功德，如处世如花、身无臭秽、福香戒香等。

如果水果供佛，也有很多功德，简言之，就是能够有好的果报。因此，水果供佛已经成为中华佛教的传统，几乎每家每户供奉神灵都有各种水果，因为水果供佛算是人们对佛祖菩萨神仙表达一种恭敬心，放点水果在神台容器上，还可以起到装饰和营造神圣气氛的效果。

但是，这不是主要原因和内涵。我们知道，有花才有果，无花也没果。佛家用最简单的“花果”问题讲出了一个深奥的道理：“花”是说明原因，“果”是表明结果，用来说明世界上一切关系的基本理论。世界上的万事万物，都是从“因”而生，随“缘”而化，因果而成。由果生因，循环往复。

因果，全面来说就是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是因缘果报，也简称因果。

现在就明白了，西游记第一回让孙悟空出生在花果山，就是说一切事物的生起、形成、发展都离不开因缘果，这是认识世界最基本的东西，也是做人最基本的东西。如果没有好的“因”，没有遇到好的“缘”，就很难结出好“果”。从石猴出世，到最后成佛，也是一个因缘果的过程。

著名的《心经》一开始就说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”也是说明了因缘果关系，当一个人之“行”能够“深”达到“波罗密多”的时候，就能够“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。“行”可以简单理解为修行，或者是道行，再简单为工作吧，当你的工作做到家了，你就能得到“波罗密多”即高级的智慧就能够用一颗平常心来看待世界上的万事万物，不被声色所累，不会被人世间的种种烦恼来拖累自己的心情，因此也就做到了真正的放下，不执著，所以你就不会不开心了。

因，是你要从实际出发，脚踏实地，积极做好基本功的工作;缘就是要善于利用各种有利条件，为我所用，加大因的积累，从量变实现质变;果，就是要努力获得好的结果。

因此，这个因是最基本的条件。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。绝不会种豆得瓜，或者种瓜得豆。关键是要培植好的“因”，这就叫善因，善，简单来说是最好的东西。行善积德的善，善良的善。

我们要明白一个事情，就是孙悟空为什么必须拜唐僧为师，才能得道成佛。很多人很奇怪，唐僧那么迂腐，那么昏庸，如果取经事业让孙悟空来当领头人，什么困难都没有，看来是佛祖和观音菩萨不会用人

孙悟空从一块石头出世以来，从地狱闹到天宫，从海里闹到灵山，这颗浮躁的心就是因为缺乏一个“善”字，包括念头、行为等都是不善的。你觉得成道成佛成圣那么难吗?其实也不难，你也知道该怎么做，就是做不到为什么?这个善字确实很难做到。日行一善不难，千日行善很难，终生行善，包括举止动念都是善的，难上加难!

唐僧在“三打白骨精”的故事中，每一打教“一善”，就将善字的课程教给孙悟空了。他说，“出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，”“你是个无心向善之辈，有意作恶之人，”“出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增;行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”

每一次都是说一个善字。正因为如此，才会有“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”之说。这就是因缘果的关系的最好说明。

有了善因，再结善缘，就会有善果。

西游记从花果山的故事开始，以花果山为孙悟空的出生地和成长地，揭示了一个道理，就是我们立身处世，要有好的底子，就是这个“地”，它要起点好、心胸广、眼界宽，再加上西游取经的学习和实践，不断的努力，不断的积累，勇于面对前进中的艰难困苦，善于利用各种有利条件，争取社会上各方力量的帮助，让内因更加成熟，使外因更加优化，那么你就能在人生西游取经的过程中，战胜困难，取得真经!

所以说，一部西游记的故事，告诉你：一切从因缘开始!