妙祥法师：福报是通过布施、关心爱护他人得来的，不是靠财神爷

◎种植八福田 病田

下面讲病田。“见人有病，当念其苦楚，用心救疗，给与汤药，即能获福，故名病田。”如果这个人有病了，我们应该如同亲受，心念之，不能嘲笑，不能没有同情心。而且在我们尽所有能力的情况下，用心救治，给与汤药，即能获福，故名病田。

有一个“人面疮”的故事，大家可能都清楚。唐朝时，有一位法师叫知玄和尚，在长安某寺挂单。那时候寺中住着一个患有恶疮的僧人，秽气刺鼻难闻。知玄常常主动去照顾病僧。后来病僧的恶疾渐渐好了，临别时对知玄说：“你有难的时候，到四川彭州九陇山找我，我会帮你解除苦难。”

后来，知玄因为道德高深，深受道俗的尊崇，连皇帝都向他求教佛法。唐懿宗还赐给他装饰华美，高达两丈的沉香宝座，以示尊崇。受赐以后，知玄和尚名声益显，坐上宝座更觉得尊荣了。

过了不久，知玄的腿上就生了个“人面疮”，有眉有眼，有口有齿，恰似人面。不仅看上去让人生畏，更有甚者，这人面疮还有要求：每天得拿饮食喂它，它像人似的大模大样地张口吃饭。知玄和尚痛苦万状，四处求治，可名医们全都束手无策，正所谓“妙药难医冤孽病”。

后来知玄和尚就想起了病僧的临别赠言，就跑到四川去求救了。知玄入山寻访，山路难行，后来看见两棵大松树，后面有广阔殿宇，金碧辉煌的，那位僧人站在门前。知玄就把自己所患的怪疾如实相告，病僧告诉他说：“不要紧，我这山下有一潭清泉，等明日你去洗一洗就好了。”

第二天有个童子给他领路，领到山泉这块儿。他刚要洗的时候，这人面疮就说话了，说：“不要洗，不要洗!你是否读过西汉《史书》中记载的袁盎和晁错的传记?” 知玄回答：“当然读过。”人面疮便说：“你既然读过了，何以不知袁盎错杀晁错的事?当吴楚七国造反时，袁盎向皇帝进谗言，斩晁错于东市。那时候袁盎属于嫉妒，以致晁错冤深似海，怨结千年。往昔的袁盎就是你的前身，而晁错就是我

。我怨恨深重，至此以后总想伺机报仇。可是你十世以来都为高僧，持戒精严，有戒神保护，令我无法近身。近来你受沉香宝座，动了名利的心念，无形中德行已经亏损，冤业可以乘隙，我才得以接近你、报复你。现在蒙迦诺迦尊者出面调解，赐我三昧法水，令我解脱，那么我们之间的怨结就可以告一段落了。从今以后，不再为难你了。”

这个知玄和尚听完了以后，汗毛直立，非常恐惧，连忙掬水洗疮，一时痛彻骨髓，昏厥在地不省人事。他醒了以后，楼阁也不见了，他这才知道，那病僧乃是受佛敕命，永住世间守护正法的十六大阿罗汉之一，迦诺迦伐蹉尊者的化身。当时他一念慈悲心种下了无上福田。因为这个僧人有戒律，如果见病人不救，那是不行的。所以说这个和尚一念善心，见到有病的人了，他就主动去照顾，种此福田，消除了往昔的罪业。

知玄和尚感得圣僧以三昧圣水加持，才解了怨仇，消除业障。他就在双松圣迹旁边修建寺宇，同时记事撰文，写成了《慈悲三昧水忏》，自己早晚恭敬礼诵来报答圣僧的恩德，又给道俗留下了忏悔业障的方便。

所以说，遇到有病的人我们一定得照看。在世间为什么我们的福报不足?这也是其中之一，我们见病人就远离了——他家有病人了，咱远离吧，别去看了，他万一跟我借钱怎么办?他万一有点什么事找我怎么办?或是有要我出力等等的事情怎么办?因为怕麻烦，怕承担责任，就远离了。当你远离的时候，你的福报同时也远离了。为什么有的人福报非常大呢?因为他能够照顾病人，有慈悲心。

讲一个例子：海城有一个居士，他讲述过他们家以前的事情。在他父亲那一代，每到过年的时候，三十晚上包饺子，蒸熟的饺子除了供佛、供神以外，他把饺子干吗呢?拿到火车站，他认为火车站有很多要饭的，回不去家的，他给火车站要饭的人分饺子。你想那个年代非常困难，谁家吃点白面都不容易，年龄大的都知道，过年才吃顿饺子，平时想要吃点细面、白面的，是不可能的，白面都很少很少。可他们家包了饺子，却拿车站分给那些要饭的吃。改革开放以后他们家做生意，一直到现在都很顺利。能想到别人的难处，福报就这么来的。

这个福报是靠我们布施，靠我们慈悲去关心和爱护他人所得来的，并不是靠供财神爷得来的。很多人学佛以后，还供财神爷去求福报，这都是不正确的，这和佛的教导完全是两个概念。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》