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如何判断人生的对错?看看这篇文章你就明白了

发布时间:2024-10-11 02:19:24作者:金刚经梵文网
如何判断人生的对错?看看这篇文章你就明白了


光明和黑暗

如果我们把灯关掉,一点光都看不见,是什么感觉?

如果我们再把灯打开,又是什么感觉?

为什么关灯和开灯给我们的感觉差别很大?

关灯的时候,房子的东西少了吗?

连一粒灰尘都没少;

开灯的时候,房间的东西多了吗?

连一粒灰尘都没有多。

人生就是这样,即使一切其它因素都一样,活在黑暗的地方还是活在光明的地方,区别非常大。

过去我们认为要把财产都捐完才是好人,或者财产很多就是好人,其实这和财产的多少没有关系。

就像我们在房间里的感觉,和房间里有多少东西没有关系,只和房间的黑暗和光明有关系。

因此,让我们的生命亮起来十分重要。

在黑暗中,怎么做都充满问题、痛苦和灾难。尤其房间里的东西越多,在黑暗中我们遇到的障碍就越多,遇到的问题就越多。

同样的道理,我们在黑暗中,拥有的金钱、地位、物质、学问等越多,就越危险、越可怕。

我们人生的重点在哪里?

重点不是让房间里多很多钻石,很多绘画,很多家具,而是要先让房间里亮起来。

当房间明亮之后,增加什么都对,都有用。

所以,人生不进入光明,苦难就会永久跟随。

我们明白这个念头后,整个生命就活在光明中了。


如果我们活在光明中,做什么都是对的;

如果我们活在黑暗中,做什么都是错的。

所以关于如何判断人生的对错,我总结了一句话:在黑暗中,一切全错;在光明中,一切全对。

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范仲淹:行善积德,换来八百年子孙福报!


历代名臣良将,子孙能够绵延三代,已是大为不易。如同范文正公那样,子孙遍及华夏大地,家族绵延八百年而不倒,只有孔老夫子能够相提并论。

范仲淹出身非常清寒,寄住在醴泉寺里读书,“断齑画粥”的故事就是那时候来的。偶然的机会,范仲淹在寺院的老鼠洞中发现了一堆金子,当时无旁人在场,家中又穷困至极,范仲淹一分一厘也没有动,把石板盖好,重新埋上,直到他日后功成名就,这个秘密依然藏在他的心里

几十年后,当年范仲淹读书的醴泉寺在一场大火中被烧毁,寺院长老派人前来求助,范仲淹才写了一张纸条,上面写着:荆东一窑金,荆西一窑银,一半修寺院,一半赠僧人。如此,寺院恢复旧观,在范仲淹心里搁了几十年的这件事情也一同消去。

范家在苏州有一块著名的风水宝地,当时的风水先生对范仲淹说“后代必出公卿!”

范仲淹心想,既然此地风水能使后代显贵,那不如改为学堂,让苏州城的百姓子弟入学,将来众人的子弟都能贤达显贵,较之自己一家显贵岂不更为有益?

于是立刻兴建学堂,千年以来,这里出现了将近四百个进士、八十几个状元,现在是一所高中的校址,真正做到了让百姓的子弟后代都能贤达显贵。

范仲淹传记上还说,范仲淹的一生,用自己的俸禄供养了三百多口人家。

哪怕范仲淹是宰相,一人俸禄供养三百家人,也只能堪堪糊口,范仲淹一生出将入相数十载,到年老时,连丧葬费用都不够,是因为他的钱财都布施给了他人。

范家一直到民国初年,历久不衰,而历代子孙,都能够遵循范仲淹留下的祖训,仁厚知善,常修布施,八百年家风不堕。

不仅仅是因为范仲淹在世时的积德修善,种下善业种子,更在于他无我利生的菩萨襟怀。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种何等的广大愿力。真正的想为自己乃至子孙积阴德,就要学习范仲淹,首先要发愿,发愿越大,力量才会越大,然后在这种广大愿力下,努力帮助一切众生,不求回报,不计较对方是否知道,没有任何目的与功利心。


如此下来,这个阴德就会积累得绵厚深长,不但可以让自身远离灾祸,寿命延长,增加财富,而且会惠及子孙,福泽无尽。

正是范仲淹广大愿力和心量下积累下的厚重阴德,才能八百年来福德护佑,让范家绵延不绝。

司马光讲过一句话:积金于遗子孙,子孙未必能守。积书于遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥当中,以为子孙长久之计。


培育百世之德,即有百世子孙保之。

范文正公与佛门极为有缘,与诸多高僧大德也常有来往,对佛法理念也深有研究,所以能常修布施利益众生以积福报。

事实证明,与范仲淹同朝为官之人,无一有如同范文正公家族那样绵延八百年而不绝。

均是因为范文正公积德修善,利益众生才能福泽后人,绵延八百年而不堕。



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