嘎玛仁波切：杀鱼、解剖鱼虾时一点儿都不怕，自己生病的时候就怕得不得了

导语：佛陀告诉我们，想要免于感受苦果，就要约束自己不付出伤害，不造做恶业，并且忏悔清净以往造作的一切罪业。深信因果，就能坦然面对一切无常的到来。

文/嘎玛仁波切

凡夫俗子怕果不怕因，人们在杀生的时候不会怕，杀鱼、砍鱼、解剖鱼虾，一点儿都不怕，要多残忍有多残忍。

自己生病的时候就怕得不得了，当医生让你上手术台的时候，人们都在怕拿刀、打麻醉的医生不谨慎，让在手术台上的自己叫苦连天，宁愿去包红包贿赂医生，好求一个心安。

其实，你做任何事情之前，都要谨慎去面对，比如你想杀一条鱼，你要思考：“我将来有一天会不会也遭到同样的境遇?”你想自己被炒，烤在锅里的可能性不太大，可以想想现在每天有多少人是遇到火灾往生的，还有被电死的等等，而很多鱼都曾遭遇过这样可怕的死亡。

现在很多人血压高，身上负面能量太过度，自己身体内的众生在抗议，这也是一种业果。因此，你自己不喜欢被众生伤害，一开始就要尽量约束自己少做不做恶业，不要等业障现前的时候才知道害怕。

有多少人，一听说自己得病了，就开始想通过放生能不能好一点。有个弟子去做脸部微整形，稍有不成功，就开始给我打电话“上师啊，请您帮我放生，帮我捐寺庙，我的脸、眼睛这些整容的部位一定要好起来。”整形成功以后，又全忘得干干净净。连这样的小小手术你都害怕，那当你自己去面对更大的困难和挫折之时，又将遭受多大的痛苦煎熬呢?

有个人查出身上有个小肿瘤，他自己先马上联想到癌症，在等待筛查是良性还是恶性的这段时间，省下的钱财舍得花了，对家人和周边的人也变好了。

一旦得知自己的肿瘤是良性的，一切竟都马上停了下来，以前有多坏现在一样有多坏，功德也不做了，善事也不做了，这就是我们所谓的“人”，就好像功德是给别人做的一样

。

面临短暂的恐惧之时，什么都愿意做，一旦好转就卷恶重来。这些人也不想想，未来你也许会遭遇更大更久的恐惧，如果现在不改善，以后怎么办?

我认识一个人，曾是亿万富豪，有段时间因为贿赂官员被关起来了，他在里面发誓：“只要我出来，一定要做很多善事，钱算什么?只要能有几天自由，在外面好好呼吸一下新鲜空气，我宁愿花尽所有钱财去做善事，发展慈善事业!”

他信誓旦旦喊出了豪言壮语，不到半年果然被放出来了，可人们却再也没听他说过这句话。他还是和从前一样，该干嘛干嘛，吃喝嫖赌，样样都来，结果没到一年又被抓进去了。

这种人就是如此，失去自由的时候有很多幻想，一出来就都忘记了，发善誓归发善誓，做恶事归做恶事。他出来以后还能再做什么事，现在大家一点都不确定。

我以前在台湾经常教导监狱里的犯人，和他们聊天的时候得知，每个抢劫犯都很会做美梦。“抢劫个银行，打劫个珠宝店，明天我就开始有钱了，我要跟那些有钱人一样，买好车，住豪宅，尽情享受人世间所有的美好!”

做着这样的美梦，打劫作恶以后，才发现自己已经从人变成了“鬼”。白天你敢出来吗?随时随刻都有人在找你;晚上你敢出来吗?随处随地都有人要抓你。所以从打劫的那天，就开始东躲西藏过鬼日子。还买什么大别墅?还有什么好盼头?说什么都不太可能了。

但曾经他们就是有这种幻觉，却从不会想到造作恶业后，自己会变成什么样子，脑子里想的都是如何享受财富，美梦怎么变成现实。

其实，我们每个人都是这样，当有病痛、灾难、烦恼之时，正向的思维会比较多，一旦伤痛已过，伤疤愈合，所有的痛都会被忘记。

学佛，有个好处，一开始就会告诉你，所有痛苦的根源是造恶，带来的结果皆是无边的痛苦。所以伟大的释迦摩尼佛告诉我们，不要去造作恶业。

杀生、偷窃、邪淫、恶口伤人、挑拨离间、说谎、讲是非、贪、嗔、痴、慢、疑等等这些所有的不善业，都是痛苦之源。

所以，一开始就要学会不要做什么，不要去做伤天害理的一切事情，哪怕是一点点往这方面去发展的恶事，你都不要做，还要努力忏悔之前造作的一切罪业。

当你不做的时候，当你忏悔了以后，就算所有的业力都现前，你没有什么恐惧之心，恶果这时其实也会变小。

因为懂得因果，你将能够坦然面对未知的一切。