净土法门法师：这样的人走进社会，他能跟人不冲突吗?

冲突的根源，化解的方法我移民到澳洲来，九一一事件发生之后，昆士兰大学的校长派了两个教授到这个地方来找我，我想他们是应该知道，在过去我在新加坡住过三年半，帮助新加坡团结九个宗教，所以邀我跟和平学院的教授举行一次座谈会。我参加了，听取他们的报告才知道，大学里面有和平学院，全世界只有八个学校，以前没听说过学校有和平学院。他们研究的主题，实在讲就是消灭冲突，促进社会安定、世界和平，以这个为主题。它有研究生，有博士学位，这些学生毕业之后，大多数都在联合国工作，从事于外交的工作。我们来讨论如何用真正和平的手段，来从事于和平工作。以前他们化解冲突的方法，西方人的观念是以镇压、要报復，用镇压、报復演变成恐怖战争，演变成这个，他就晓得这不能解决问题，这个往下去愈来愈严重，所以真正想用和平的方法解决。我听他们报告之后，他们让我说话，我说这个问题就像大夫治病一样，一定要把那个病源找到，对症下药才能有效，你们现在这个，我觉得没有把冲突的根源找到，所以很难解决问题

。根源是什么?我说根源在家庭。他们感到很惊讶，从来没有想到过冲突发生在家庭。我告诉大家，那是十九个教授，还有几个工作人员，一共会场只有二十多个人。我说你们大家应该都知道，现在离婚率是不是很高?大家知道。我说这个离婚率不要小看它，它是冲突的根源。你看夫妻冲突，夫妻冲突一定会造成父子冲突、兄弟冲突、邻里冲突，这样的人走进社会，他能跟人不冲突吗?这他们没想到，他听了之后还觉得有一点道理。我说还有更深层的，更深层的是什么?我说你本身跟本身的冲突，在我们中国人讲，本性跟习性的冲突，本性是善的，本性本善，习性不善，善与不善冲突了。这个话翻译都很难翻，不容易翻，他们没有这个概念。最后我就举例子，譬如说利，这个利害、利益当前，你第一个念头想到，我自利还是利他?当然是自利。好，我要自利，你也要自利，我们两个是不是发生冲突?那他明白了。我说如果利放在面前的时候，我们都想到利他，冲突就没有了，这是根本的根本。

那一天的会议结束之后，学校邀我下个星期再来一次。第二次去的时候学校準备聘书，聘请我做他们学校教授，我说这个没有必要;校长还送学位给我，我说都不需要。格里菲斯大学校长，两位校长对我都很不错、很好，一定要我要。我说为什么?他说：你这些理念，确实可以帮助联合国解决问题，希望你能够代表学校、代表澳洲去参加联合国的和平会议。联合国邀请的是专家学者，他不邀请和尚的，所以这个学位教授你一定要接受，你用这个资格去参加联合国和平会议。这样我才接受了。这些年参加了十多次，我们把中国古圣先贤这套方法，怎样化解冲突，从本身到家庭、到社会、到国家民族、到国际上和睦相处，这套道理讲给大家听，听了都欢喜。可是会后，在一起聊天吃饭的时候就告诉我：法师，你这是理想，做不到。这给我是非常重大的打击，为什么?没信心。那怎么办?想到现在相信科学，科学唯一的是拿证据来，没证据我不相信。所以就逼着我想方法，我得做个实验，找一个小区，我们真的在这个地方来启动传统文化教育，用《弟子规》做实验。这个小区是个小镇，居民四万八千人，不算多，我让这个小区男女老少、各行各业一起学，我们大家统统都来学《弟子规》。预定是两年到三年会看到效果，没想到祖宗之德、三宝加持，不到四个月效果卓着。我们感到非常惊讶，当时我们大家心里头一句话，人怎么是这么好教的，一教就回头，证明了《三字经》上所讲的「人之初，性本善」。人性本善，不善是习性，你把这个东西好好的讲清楚、讲明白，做出来给大家看，大家都相信了。所以二00六年十月，我们接受联合国的邀请，在巴黎教科文总部做了详细的报告，把我们汤池这个实验做了八个小时报告，做了三天的展览，引起参与教科文组织的一百九十二个国家地区的代表、大使们，都想到汤池亲自去考察、去看看，做成功了。所以这恆顺众生，一定要顺着他，做出来给他看，他相信了。不让他生起信心，坚定的信心，你的事情就很难成就。这对社会有利益，对国家有利益，对整个世界的安定和平有利益。