1 佛法不离因果,所谓是“善有善果,恶有恶报”,任何人都没有办法违逆因果。杀盗淫妄,这是轮回心造轮回业,现在人为什么敢做?不了解事实真相,不相信有因果报应。
2 甚至于学佛多年了,知道杀盗淫妄不是好事情,知道这是违背性德,他还是要干,为什么?自己的烦恼习气敌不过外面的诱惑,控制不了内心的贪嗔痴慢。
3 我们看到很多学佛人,他也能讲得头头是道,可是贪嗔痴慢现前的时候,他还是听命于自己的想法、看法,随顺自己的烦恼习气,依旧去造业。所以他不能够离苦、不能够离难。
4 他也知道有果报,果报还没现前,他不在乎;等果报现前,他才后悔莫及。这什么原因?他虽然懂因果,懂得不彻底、不究竟,不能够深信因果,毛病出在这个地方。
5 佛门里面,无论是出家在家,真正是一个精进修行人,他决定不贪恋五欲六尘。
6 我们通常讲的五欲六尘,五欲是财色名食睡,六尘是色声香味触法,这是我们的六根所对的。
7 财色名食睡,佛常在经上告诉我们,这五欲是地狱五条根。我们学佛的人,要把这个舍掉,甘心于淡泊的生活,道业才能成功。
8 贪爱之心,是轮回的根本!我们都认为贪恋五欲六尘,这是应当的,为什么?每个人都是这样的。
9 佛为我们说出,我们这才晓得,贪恋五欲六尘是生死轮回的根本。佛要不给我们说破,我们确确实实不知道!
10 佛陀当年在世,三衣一钵,生活降到最低的水准,为我们做出最好的榜样。这样的生活,世间人不肯过,认为这是乞丐,贫贱到极处!他不晓得,贫贱到极处,这是最高度、最圆满的智慧。
11 诸位一定要晓得,五欲六尘是诱惑,绝不能上它的当,绝不能受它欺骗!落在它那个圈套里面,是真正可怜,一切诸佛虽然慈悲,也救不了你,你是自作自受,所以要觉悟。
12 觉悟从哪里做起?从放下五欲六尘的享受做起。只有放下这个,你才能一心向道。所以要晓得,五欲六尘决定沾不得,一沾上这个,就把自己的前途毁掉了!
13 现在的社会,物质享受超过古人百倍、千倍;相对地,造罪业也超过古人不知多少倍!这个罪业造了要受报,不能不受报,果报现前的时候,怎么办?
14 这个世间,善知识有没有?肯定有。为什么
?众生愈苦,佛菩萨应化在世间愈多。但是,你怎么样?你不认识!15 现在是末法时期,魔强法弱,魔多佛少!你要问,那是什么原因?真心学好的人不多,不愿意学好的人太多。
16 现在这个社会,众生劣根性很重,禁不起外面诱惑,很容易造罪业。魔看到你造恶业欢喜,赶快来帮助你造作五逆十恶,拉你堕地狱。在没有堕地狱之前,你对魔佩服得五体投地,到哪一天堕落,你后悔莫及了。
17 修行人最重要的,是心要定,不能受外头境界的影响,更不能被外面境界诱惑。这一生当中,在生活里头,对人对事对物,自己能做得了主,这个人就是经上讲的“得到三昧”,三昧就是禅定,他就得定了。
18 定,不是一天到晚盘腿面壁,不是的;是在生活当中,行住坐卧都不受外境影响,自己能做得了主宰。真正做到“外不着相,内不动心”,你的智慧开了。
19 我们今天没智慧,为什么?心是浮动的,禁不起境界诱惑。有些同修们从外地来到香港,香港这个地方,是所谓的花花世界,诱惑的力量太大太大了。
20 你在香港这些百货商场里面转转,动不动心?看这个东西很不错,那个东西也很不错,看不完,买不尽,你身上带的钱全部都花光了,这个我们叫什么?观光,你在那里一“观”,口袋里全都“光”了。
21 如果是有“定”的人,自己能做得了主的人,他到那边去观,他有收获。他的收获,不是带一大堆心爱的东西回去;带一大堆心爱的东西,那叫烦恼,带了一大堆的烦恼!
22 修行人到百货商场去参观,他得定、他开智慧,他的定慧增长。慧是什么?他看到这些产品日新月异,这是智慧,你问他什么事情,他都了解,他不是不知道,他不糊涂,样样清楚。
23 真正修行人,看到那些新的产品,如如不动,不会起一个“我想要这个,我爱那个”的念头。没有动一个念头,这就是禅定,定能生慧!
24 所以真正修行人,接触外头境界,不被外境诱惑,他是定慧等学、定慧并进,他在提升、他在增长,他不一样!
版权所有:金刚经梵文网