四摄，“摄”就是摄受，要用现代的话来讲就是接引的意思，四摄法就是引导大众学佛的四种方法，这四种方法包括布施、爱语、利行、同事。所以四摄法用现代的话说，就是公共关系法，人与人之间的交际法。我们现在也把它用到与小动物交际、与花草树木来交际，都能用得上，效果卓著。下面我们着重谈谈与人交往，如何学习运用四摄法。

首先是“布施”，就是我们常讲的多请客、多送礼，这样才能建立好人与人之间的关系，这叫世间法。但是四摄法中的布施与六度的布施不一样，六度是要度自己，布施的意义是要把自己的悭贪舍掉，目的在此地，而四摄法中的布施是常常施舍众生一些小恩小惠，慢慢感情深厚了，我们将佛法介绍给他，他就比较容易接受。所以四摄中布施的目的，就是跟大众联络感情、布施恩惠，所谓“先以欲勾牵，后令入佛智”，先让他对我们能够欢喜和信任，然后再把佛法介绍给他。

其次是“爱语”，就是对他真实的爱护教导，而不是说些对方喜欢听的甜言蜜语。不见得是他喜欢听的，但确实是对他很爱护，真正照顾他、关怀他，尤其是规过劝善，这样的语言才叫爱语。

第三“利行”，利是利益，我们一切所作所为对他一定有利益，对社会也决定有利益。世间人对于利看得非常重，于自己没有利益，谁愿意去修学?特别是初学的凡夫。如果这里面有利益，有真正的好处，他就很容易来学习。这是对初学的方法。

第四“同事”。四摄法里，前面三种我们一般人可以用;后面这种，自己必须要有高度的智慧、要有很深的定力才可以，否则一定会失败。同事，他喜欢做什么事，我可以跟他一起去做。如果我们想接引的这个众生喜欢打麻将，我也天天去跟他打麻将;他喜欢跳舞，我也天天陪他去跳舞，那如果我没有定力，不但不能度他，反而被他度走了。这种情形自古以来就有，现在更多

所以，同事不能够轻易的去用，这是大菩萨们接引众生用的方法，我们看《华严经》上善财童子五十三参，几乎都用这个方法。喜欢赌博的众生，菩萨打牌都有神通，哪里会输钱?每次都赢。和他一起打牌的人都佩服得不得了，“你这本事从哪里学来的?”“我从佛法里学来的。”这都来学佛了。他跳舞也是最好，第一流的，别人都比不上，“你这从哪学来的?”“我都是从佛法里学来的。”用这种方法把他引诱到佛门里面来。这是同事，是接引众生最高的一种方式。

大菩萨如此同事，我们目前还做不到，那我们怎么同事?我们与佛同事，我们与菩萨同事，我们与孔子同事，我们与圣人同事，问题解决了，这样才能对于社会大众有真正的帮助。特别要记住佛陀教导我们的，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐。

四摄法是佛菩萨摄受一切众生、教化一切众生的四种方法，如果我们把它应用到家庭生活，一定家和万事兴。譬如布施，在家庭中就非常重要，先生外出，回家一定带点礼物给太太，太太出门也不要忘记先生，回家带点小礼物。礼轻人意重，表示没有忘记对方。不要小看它，这是使家庭和谐幸福的重要手段。应用到公司行号也是同样的道理，老板出去旅行，带点小礼物回来分给员工。不在乎多少，哪怕带一包巧克力糖，一人分一块，大家也会感到甜甜蜜蜜的，心想老板没有忘记我。有情有义，这就不一样，长此以往，公司就团结起来。

如果在世界上普遍的、广泛的来推动四摄法，扩大到社会、到国家，则会国泰民安、世界和平。我曾经给梅加瓦蒂总统写过一封信，就教她用四摄法，团结全国的族群，团结派系、团结宗教。具体方法就是总统每年至少请大家来吃一次饭，不同的党派，所有政党一起来吃饭，一起来交流，听听大家的意见，政党与政党之间的矛盾就没有了。要接见他们，常常跟他往来交谈，要请客、要送礼。

所谓人跟人见面三分情，这是有道理的。不同的族群，总统每年请吃一次饭，关怀大众，当然族群之中的代表、有影响力的人都要邀请，各宗教的长老们、大德们、传教师中有影响的人，都应当至少邀请一次。像我们过去在新加坡办的温馨晚宴，总统出席、总理出席，大家都欢喜。这就是凝聚人心，团结国家、族群的一种方法，不能够疏忽。能这样常常关怀大家，常常想到大家，也会获得大家的拥护和爱戴，无论推动什么工作都很容易做到、很容易成功。