下面再说，「至於《观经》下品三人，俱是恶人者。善导大师谓下品上生者，是造十恶轻罪凡夫人，下品中生，是破戒次罪凡夫人」。这个破戒，里面包含著在家、出家，这个现象很普遍。在家受戒了，受了三皈五戒，受了菩萨戒，受了八关斋戒，几个人真正能守住?出家更不必说，沙弥戒有没有破?比丘戒有没有破?菩萨戒?那依照善导大师的话来说，现在在家出家往生的，大概都是下品，下品上生、下品中生、下品下生，都是属於这个。为什么戒那么容易破?环境太恶劣了。几个人在日常生活当中不受环境干扰?那是念佛有功夫的人。无论在什么环境里，就是我刚才所说的，也是常常念念劝导大家，这也劝我自己的，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上。有念头起来，就想著《金刚经》上说的「凡所有相，皆是虚妄」，就不执著了。「一切法」，世出世间一切法，「无所有，毕竟空，不可得」，这才能放得下。怎么放下?时时刻刻，无论在什么地方，统统是放下。

最彻底的放下，身，这个身不是我，把它放下，不是我，我不要为这个身去操心、去造业。我有真我，真我在哪里?到极乐世界就见到真我了。真我不生不灭，我们这个身体刹那生灭。弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念。一个念头就是一个生灭，前念灭了后念生，前念灭后念又生，它永远不断，断了就没事了，它不断。这个东西在佛经叫阿赖耶，迷失自性的真我。觉悟了，觉悟了就叫法身，法身没相，法身能现一切相，证得法身，那是无相而无不相。他二边都不执著，无相不执著，无不相也不执著，为什么?都不可得。假相不可得，生灭也不可得，真相也不可得，为什么?真的它没有相。它是什么?净宗最高境界讲常寂光。常寂光就是法身，常就是不生不灭，常;寂是清净，永远没有染污，也就是永远不受任何境界干扰;第三个，它是光，它的体是光。在哪里?无处不在，无时不在，我们统统在常寂光中，只是自己没有感觉到。证得常寂光就是圆满成佛了，什么人证得?净宗所讲的妙觉如来，证入常寂光了。很难懂。

我们现在用这种高科技，用电视传播，我们在一起学习，我常常用电视画面来比喻，大家就好懂。我们打开屏幕是一片光明，一片光，这个光就是常寂光，里面什么也没有。按上频道，它就无不相了，现相就出来了，频道是什么?频道是阿赖耶，什么是阿赖耶?动念了，念头一动相就出现了，就频道按下去了。几个人能在频道里面知道，这个作用是屏幕跟频道同时现出来的时候，我们看到这个相?我们都看到了，但是我们的注意力都在形相上，没有在屏幕上，如果在屏幕上的话，你就知道这个相全是空的，根本就不存在。它的频率太高了，我们今天用的电视，这个画面一个一个接著一个，前念灭后念生，多快?一秒钟一百张。所以你没有看到它跳动，它是一张一张在跳动，频率太快了，好像是真的，其实如果是一张你看不到，只有一张，一张过去，底下没有了。那你放放看，百分之一秒，你会看到什么?有一个光突然亮了一下就没有了，甚至於连这个光都看不到，你都没看清楚，有那么个印象，但是没看清楚，什么都不知道，它是一个整个的画面

弥勒菩萨告诉我们，一秒钟生灭多少次?不是一百次，一百次太慢了。弥勒菩萨告诉我们，我们算出来，一秒钟二千二百四十兆次。现在的电视一秒钟一百次，而我们实际状况，我们生活当中，眼见色、耳闻声，实际上这个状况是一秒钟二千二百四十兆次，就完全不知道，都认为是真的，全是假的。这个要搞清楚、搞明白，叫知空知有。空有都知道了，空有二边都不执著，为什么?二边都不可得。执著空的人到哪里去了?到四空天去了，没出六道轮回，六道里面最高的是四空天，到那去了。执著色相的人到色界天去了，还有欲望的人，就是还有是非人我，欲界天去了，他的欲没有断。佛经上讲得清楚、讲得明白，我们自己在哪个层次，要清清楚楚。所以这些东西要把它统统放下，不容易，他已经养成习惯了，不是这一世养成的，生生世世无量劫养成的习惯，没法子断。八万四千法门，任何一个法门都是断烦恼证菩提，你要不断你成就不了。所以我们没办法，是真的不是假的。

二零一四净土大经科注 (第三二二集) 2016/4/5 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0322