太上感应篇图说184：作为无益

经文：作为无益。

【原文】

作为无益费工夫，艳曲淫词更可诛。

阳世纵能逃国法，阴间难免入三途。

注：无益，如博奕、饮酒、奇技、戏术及淫词艳曲、酣歌恒舞之类。作为在此，始之耽误正事，久之迷惑丧志，非徒无益而又害矣。

案：渤海全如玉，虽系贫人，却孳孳好善，见人作好事则奖劝鼓舞，始终不倦。又尝力疾手录善书，普化世人。有相知见其劳苦，劝令稍歇，答曰：“我之为此，非求得功，只行吾心所安，若稍懈怠，此心不安，不如勿为也。”一日泛海被飓风飘至一山，全登其绝顶，遥望海天一色，十分畅快，忽有一道者黄袍棕履，古貌长髯，从林中出，谓全曰：“世人尚假，上帝喜真，尔平生劝善事、修善书，皆系真心，不求人知，功莫大焉。”全谦不敢当。道者又曰：“儒者具有聪明，不为圣贤阐发义理，编造淫词艳曲流害天下万世，此等人堕地狱中受无量苦，永无出期。尔试往观之，知彼之罪，则知尔之功矣。”乃携全手行云雾中，须臾见一城榜曰“酆都”，守门军役皆奇形异状，见道者伏地叩首。又至一大署，侍卫林立，亦震慑拜伏，堂额曰“森罗之殿”，两柱联曰：“尔既如斯，任尔奸，任尔诈，任尔作恶，少不得庭前勘问;我诚无奈，尽我法，尽我理，尽我奉公，又何须堂下哀求。”一王者冕旒出迎，尊礼备至，道者曰：“淫词艳曲最为人心之害，阴间受罚，阳世不知，犯者如故。可令人带此子往看明白，传话世人，倘得回心向道，亦大慈悲也。”即有二役将全引至一处，见有数人，或受刀砍，或受犁泥，或受碓舂，或受油铛，每受毕旋复原形。全问：“此为何人?”鬼卒曰：“此乃作《金瓶梅》、《浪史》、《肉蒲团》、《浓情快史》诸书者。”全又问：“罪有尽期否?”卒曰：“万劫沉沦，求入蛆虫道，未可得也，焉有尽期?”全亦心惧欲回。役复引至殿，道者指王，谓全曰：“此明季杨忠愍公也，在世忠直，参严嵩五奸十罪，上帝深嘉，特授今职，尔回并为宣扬，庶见上天赏善罚恶，毫厘不爽也。”乃辞王，仍携全手，回至原山。值风顺，别道者，挂帆而去。逢人道其所见，谆谆劝勉，无如人心迷惑，反有笑其说鬼话者，全亦听之而已。

附：闽人诸葛润，善画彩色春宫，浪游都下，名重价高。诸贵人子弟日昵近之，家遂富。一夕，盗突至，润大呼，盗砍去其手，连挥数刃而绝，财帛席卷一空。有粤东李孝廉在都得其遗稿，叹曰：“是物流传，害人家男女不少。”偿其值而悉火之。是年，李登第，子亦先后联捷南宫。

张某禀异才，好编小说，刊板发卖，自谓纸上泡影，笔底云烟，无伤阴德。一夕，梦其父诃之曰：“尔所著诸刻，令阅者目眩神飞，认假为真，因而败人行检者不少。冥司于此等案降罚最酷，尔本前程远大，寿数绵长，今缘是折消矣。可惜祖先数世培植，一旦顿丧尔手，尚谓无伤耶?”张惊寤大悔。未几，全家溺死。

四川钱生大经，学问淹博，年十七游庠，久困场屋。庚子科，祷宿文昌祠，夜梦青衣童子引至桂香殿前，帝君命吏查册，云：“钱大经，二十岁乡榜第二名，联捷大魁天下，官二品，寿七十二。缘造淫书三部，削籍，寿亦不永。”帝君谕曰：“汝存心忠厚，且孝友无亏。奈何捏造淫书，使男女阅者败名丧节，若非宿植德本，立见殒命，堕地狱矣。”钱寤而悔，逢人劝诫，后以明经老，卒年六十七。(《桂香镜》)

徐太史曰：造淫书者，曲绘情形，多心地尖薄，乃忠厚孝友之士亦孟浪为之，此帝君所以为钱生深惜也。度其意不过才子戏笔，借纸上蜃楼海市聊以自娱，岂真挟杀人之心哉?不知笔锋快处血溅头颅，心蕊浓时根深地狱，仅示削籍犹为薄惩。倘移江郎彩管表扬忠孝节烈，则阐幽光、砥颓俗、馨洽人天，字字遍作青莲华矣。

广东王联，年近五旬无子，素信善遏欲，刊布《关帝戒士子文》。至丙寅除夕，梦帝君抱一婴儿曰：“尔能遏欲，又刊文传世，今赐汝子昌后。”次年果举一子，聪颖异常，连中己丑春元。(《镇航珠》)

【译文】

注：“无益”之事，是指比如赌博饮酒、奇技淫巧、魔术戏法以及淫词艳曲、酣歌恒舞之类的事情。一个人的“作为”集中在这些事情上面，开始只是耽误正事，日久就会迷恋而丧志，不仅无益，而且有害。

案：渤海有个全如玉，虽是贫人，却孳孳好善。看到别人做好事，就奖劝、鼓励，始终不倦。又曾经克服身体疾病抄录善书，广为劝化世人。有知交好友见他劳苦，劝他稍微歇一歇，他回答说：“我做这事，不是为了求功德，只是为了让我心安。假如稍有一点懈怠，我的心就不能安，还不如不做。”有一天，在海上泛舟，被飓风吹到一座山上。他登上绝顶，远远望见海天一色，心情十分畅快。忽有一个道人，黄袍棕鞋，面貌似古人，仙风道骨，留着长长的胡须，从树林中走出来，对全如玉说：“世上的人崇尚虚假，上帝却喜欢真诚。你一生劝人行善，编修善书，都是出于真心，不求人知，功莫大焉。”全如玉谦逊地说：“不敢当。”道人又说：“读书人有聪明才智，不去阐述圣贤的义理，却编造淫词艳曲，流毒天下万世，这种人会堕入地狱中，受无量之苦，永无出头之日。你可试着去观看。知道他们的罪过，就知道你的功劳了。”于是就拉着他的手穿行在云雾中，不一会就看见一座城，匾额上写着“酆都”。守门的军卒都是奇形怪状，见了道人就伏地叩头。又到了一个大衙门，侍卫林立，也都静悄悄地伏拜于地，堂额上写着“森罗之殿”。两边柱子上对联写着：“尔既如斯，任尔奸，任尔诈，任尔恶，少不得庭前勘问;我诚无奈，尽我法，尽我理，尽我奉公，又何须堂下哀求。”一个王者头戴冕旒出来迎接，极其礼敬他。道人说：“淫词艳曲最祸害人心。但在阴间受惩罚，阳间的人不知道，所以犯之如故。可让人带着这个人去看个明白，回去传告世人，倘若能让人回心向道，也是大慈大悲。”马上就有两个衙役，把全如玉领到一个地方，看见有几个人，或者是被刀砍，或者是受犁泥，或是被碓磨舂捣，或者是被油煎，每受完一种苦，就又恢复了原形。全如玉问：“这些是什么人?”鬼卒说：“这是写《金瓶梅》、《浪史》、《肉薄团》、《浓情快史》等书的人。”全如玉又问：“受罪有没有尽期?”鬼卒说：“万劫沉沦地狱，即是想变成蛆虫也不可能，哪有尽期?”全如玉也心惊胆寒，想要回去。鬼卒又把他引回到殿里。道人指着王者对全如玉说：“这是明朝的杨忠愍公(杨继盛)，在世时，为人忠直，曾参劾严嵩‘五奸十罪’，上帝很嘉许他，特地授予他现在这个职位，你回去后一并宣扬，才能让人知道上天赏善罚恶，是毫厘不爽的。”于是就辞别了王者，又拉着全如玉的手，把他带回到原来那座山上，正值风顺，就告别了道人，扬帆而归。逢人就讲他的所见所闻。还淳谆劝勉，让世人不要心存迷惑。也有人嘲笑他说的是鬼话，全如玉也就听着，不和他们计较。

附：福建人诸葛润，善于画彩色春宫图。浪迹在都城，名声大，要价高。那些富贵人家的子弟们每日去亲近他，于是他就因此而致富。有一天晚上，有盗贼忽然到来，诸葛润大叫，被盗贼砍掉了手，又连砍了几刀就死了。金银财宝被席卷一空。有一个广东人李举人，在都城中得到他的遗稿，叹息说：“这样的东西流传于世，害人家的男女不少。”就买下来全部烧掉。这一年，李举人登进士第，他的儿子也先后在南京考中进士。

张某有特殊才能，善于写小说，刻印后拿出去卖。他自认为这不过是纸上的泡影，笔底的云烟，不会伤害阴德。一天晚上，梦见他父亲呵责他说：“你所写的那些书，让读者神魂颠倒，认假作真，败坏了不少人的品行。冥司对这种案件的惩罚最为严酷。你本来前程远大，福寿绵长，现在却因此而消折殆尽。可惜祖先数世培植的福德，一旦毁于你手，你还以为没有什么害处吗?”张某惊醒，极为后悔。未过多久，全家被淹死在水中。

四川有个书生钱大经，学问渊博，十七岁到学校游学，却屡考不中。庚子年会试时，到文昌祠祈祷，就住在里面，夜间梦见一个青衣童子引他到桂香殿前，文昌帝君命令人查阅薄册，上面写着：“钱大经，二十岁乡榜第二名，联捷大魁天下，官至二品，寿命七十二岁。因为编造淫书三部，削去功名，也不会长寿。”帝君告诫他说：“你心地忠厚，而且孝悌无亏，为什么要捏造淫书，使男女阅读者败坏名节?若不是你往昔善根深厚，会使你立即丧命，堕入地狱

。”钱大经醒来后，悔悟，逢人就进行劝诫。后来以举人的身份终老，卒年六十七岁。

徐太史说：编造淫书，刻意描绘淫欲情形，多数都是心地狭隘刻薄的人。而那些忠厚孝友之士，却也轻率地做这种事，这正是帝君为钱大经感到惋惜的地方。揣度他们的想法，不过是一时才子弄笔，在纸上造作海市蜃楼，借以自乐，哪有杀人害人的心呢?但他们却不知道，笔锋快意处，就已经埋伏下了杀机;心花怒放时，就种下了地狱之根。仅仅示以削除科名，那不过是个小小的惩戒。把那江朗的才情，用于表扬忠孝节烈，阐发微言大义，批判颓风败俗，上合天理，下顺人心，那么字字都化为了青莲花。

广东有个王联，年近五十，没有儿子，平素信奉善言善行，遏制欲望，曾刊印流传《关帝戒士子文》。丙寅年初夕，梦见关圣帝君抱着一个婴儿说：“你能遏欲，又刻善书传世，今天赐给你个儿子，使你的后代昌盛。”第二年，果然生了一个儿子，聪明异常，科考连捷，考中了己丑年春季的榜首。