云岩寺:伏牛山中藏古寺

千年银杏见证历史

从洛阳驱车１４０公里，来到洛阳最南端的嵩县白河乡，再从乡政府所在地出发，乘吉普车颠簸数十公里后，我们终于到了伏牛山主峰龙池曼的山脚下，这里就是云岩寺遗址所在地。

陪同我们前往的白河乡乡政府干部张保华，对这一带的历史文化很了解。放眼望去，我们眼前除了一座破旧的大殿外，云岩寺遗址只剩下残碑断砖，但在张保华的介绍中，我们依稀能窥见古寺昔日的壮观景象。

云岩寺始建于唐朝，历经战火毁坏与重修，在明清时期达到鼎盛，成为八百里伏牛山中的一大壮观景象。据了解，清末伏牛山区有７２曼、８２庵，而云岩寺为众寺之首。曼为何意呢？张保华解释说，这是伏牛山区对山峰的称谓。“曼”字原是一个古体字，现在已经不用了，在词典中也查不到，就借用了曼字。巧的是，我们在山中一块巨石上见到了这个古体字，这也印证了云岩寺的悠久历史。

庵与寺随，伏牛山究竟有多少寺院，已经难以考证，但在龙池曼一带，寺院遗址一处连着一处，都在云岩寺的管辖范围内。为何这样说呢？当时云岩寺的“责任田”，即寺院的庙产范围很大，东至南召县桥端镇的野牛岭，西至龙峪湾的鸡角尖（也称鸡角曼），南至内乡县宝天曼，北至车村镇两河口。如此大的范围，足以显示出当时云岩寺不同凡响的地位！

云岩寺的千年银杏树，同样是无言的历史见证。白河乡共有４００多棵千年银杏树，其中云岩寺遗址所在地的上寺、下寺两个村就有２００多棵。最大的一棵银杏树在下寺村，１９８７年有人测定其树龄为１２３７年，由此推算该树栽于公元７５０年，即唐朝天宝年间，可见云岩寺年代之久远。

银杏树的果实一般呈白色，故银杏树又被称为白果树，但也有例外，下寺村就有一棵黑果银杏树。该银杏树果实的硬皮呈黑黄色，内皮呈黑赤色。因为独特，所以珍贵，以前此树的果实是专门供给皇上享用的，名曰“赤贡白果”。

自在禅师降服野牛

云岩寺始建于唐代。伏牛山山名的来历，与寺院创始人、唐代的自在禅师有关。

自在禅师本是南方人，他学道既成，欲幽栖名山，就请求恩师指点。恩师说了一句禅语：逢牛则止。

自在禅师由南向北，一路来到野牛岭后，只见几名猎人从山上下来，一边走一边敲锣。他询问如何进山，猎人劝他一人不可前行，岭上有一头凶猛的野牛，过路行人不知被它吃掉了多少猎人三五成群敲锣壮胆才敢走过。

自在禅师想起恩师的话，就径直上了野牛岭。野牛岭上古木参天，藤萝缠绕，确实阴森可怖。他正走着，忽听一声吼叫，一头野牛猛地蹿出来。然而，当它的犄角快要顶到自在禅师时，它突然温顺地卧在自在禅师身旁。因自在禅师在此降伏野牛，故八百里绵延山脉，就被人称为伏牛山。

自在禅师骑上牛背后说：若到吾刹即止。这野牛倒也听话，下了山岭，沿着白河边的小路向大山深处走去

。来到如今下寺村这个地方，野牛停了下来，自在禅师却说：此地虽佳，甚狭，更进之。野牛就乖乖地继续往前走。

他们走到如今上寺村这个地方，自在禅师从牛背上下来，环顾四周，风景优美，恍如仙境，就说道：可矣。他正要招呼野牛卧下休息，忽见野牛化为一龙，腾空而起，潜入山顶水池之中。自在禅师这才知道是神龙为他引路。他向山顶的水池走去，数米外就感到了逼人的寒气。只见池中有一牛首鳞身之龙出没，于是这个水池就被称为龙池，此山峰为伏牛山的主峰，就叫龙池曼了。

自在禅师在龙池曼山脚下修庙建寺，聚众讲经，开创了一代名寺云岩寺。

大钟与大锅的传说

坐落于银杏林中的下寺村，原有一座颇具规模的寺院，但在“文化大革命”中被破坏，如今只剩下一座破旧的大殿。殿中大梁用的是银杏木，上面的云雾图案是用金箔制成的。据看护寺院的赵金箱老人介绍，梁上原有飞龙图案，当时红卫兵爬上去，把龙的图案刮掉了。他们不知道刮掉的是金箔，就将其同木屑一起扔了。

虽然云岩寺下寺的规模已经很大了，但还只是云岩寺的“接待处”，其主要建筑在上寺。云岩寺僧人最多时达３０００人，曾与白马寺、少林寺、灵山寺并称“中原四大寺院”。明朝抗击倭寇时，官府分别从少林寺、云岩寺征了５００名僧兵。僧兵们痛击倭寇，立下赫赫战功。在少林寺塔林中，还有一座云岩寺方丈的舍利塔。原来，这位方丈的一名弟子先在云岩寺出家，后到少林寺当了方丈，就把恩师的灵骨迁到少林寺塔林。这显示了两座寺院的密切联系。

在上寺村的一处陡峭山坡上，我们看到了一块巨石，看来是从山上滚落下来的，最后停在这里，正面贴着山坡。村民们在巨石下挖了个坑，能钻进一个人，可以看到巨石上的字迹，其中最大的字是“伏牛山云岩禅寺”７个楷体字。石上还有一段碑文和“大明洪武十三年制”几个小字，说明了刻字的年代。

洪武是明太祖朱元璋的年号，洪武十三年即公元１３８０年。洪武二十四年（公元１３９１年），云岩寺进行了一次大修，此后便迎来了寺院的鼎盛时期。到清康熙三十二年（公元１６９３年），这里已是“大雄巍峨，左伽蓝，右禅堂，钟阁在前，左藏乘居殿，后铅松茂卉，凌云蔽日”。当时，众多信徒在云岩寺附近的山坡上修建寺庙，远远望去像片片云霞飘落在山上。讲经之时，“钟鼓齐音，殿堂伦奂，香烟缭绕”，足见当时香火之盛。

离山坡上的巨石不远处，还有两通字迹模糊的石碑。张保华介绍说，这里原是寺院山门所在地。直到２０世纪５０年代，这儿的沟沟岔岔里仍是庙宇相连，一派壮观景象。山门前有４棵大柏树，每棵树上吊挂一口大钟。大钟究竟有多大呢？曾经见过大钟的张保华比划着说，钟比人还要高许多，大约２米高。把钟放在地上，里面可围坐４个人打牌。１９５８年大炼钢铁时，寺院殿堂被拆，砖块用来建炼钢炉，木头做了燃料，大钟被砸烂了炼钢……

大钟虽然被砸了，当地百姓还念念不忘，并由此演绎出了一个传说故事。

据说云岩寺的上寺有两口大钟，每口钟有２米多高，每个重达１８００公斤。大钟是“唐自在禅师”建古刹时所造，在云岩寺大门前悬挂了千余年，响声能传出１０余里。

奇怪的是，清朝末年的一天深夜，这两口大钟不翼而飞。两口大钟不是同时起飞的，一口钟飞得早，飞到南召县钟店去了。现今的南召县钟店，原来不叫钟店，是个很普通的店家，大钟飞到那里后，就起名叫钟店。另一口钟起飞晚了，刚飞到下寺，听见雄鸡报晓，便坠落下来，摔碎了，至今村民还常在地里挖到钟的碎片呢！

当地还流传着一个犁地出锅的故事，也说明了云岩寺规模之大。解放初期，上寺村有一个名叫张中安的人，有一次他在云岩寺大殿遗址东边犁地，犁突然被一个东西绊住，牛拉不动了。张中安以为是块石头，就想把它扒出来。谁知扒开一看，才发现是口大锅，估计能把牛、犁和人都装进去。他一时好奇，就回家拿工具，想把锅扒出来，看看究竟有多大。等他回来时，锅却不见了。

传说虽然神秘，但云岩寺确有一口大锅，做一锅饭够８００人吃一顿。既然有这么多和尚吃饭，寺院之大也就不言而喻了。

塔林中的藏宝字谜

云岩寺有３处塔林，分别为上塔林、中塔林和下塔林。中塔林中有自在禅师的舍利塔，证明这位禅师不仅仅是传说中的人物。上塔林中有数十座塔，主塔是千佛塔。千佛塔高约６米，塔底直径约３米，塔身镶嵌１０００尊小佛像，故名千佛塔。

距千佛塔１０米远，有一个“大肚子”样式的皇姑塔，“大肚子”中部有一个圆孔，直径约０．３米，内有一尊菩萨像。皇姑塔两侧还有两座低塔，当地人称丫环塔。村民曾在皇姑塔顶部发现了一个瓷碗，碗的外面绘的是九龙图，里面全是血红色的小字。

有人在另一座塔顶的石盒中发现一部古书，纸页因风化已经不能翻动，但没有虫蛀痕迹。后来，人们发现书中夹有不少银杏叶，才知道银杏叶能防蛀。

下塔林和中塔林毁坏较早，上塔林在“文化大革命”中被破坏了一部分，但还剩有二三十座塔。数年前，一个村民看过风水后选了一处宅基。房屋建成后，他发现塔林就在房后不远处，感到很晦气，就把塔林中的塔一座座扒掉，其中包括那座珍贵的千佛塔。

千佛塔南侧有一座砖塔，高约４米。塔根部有一通汉白玉石碑，碑高不足１米，上刻一首字谜：“塔前塔后，塔左塔右，银子三斗六，留下六升盖庙，剩下你拿走。”人们根据字谜推断，云岩寺附近的地下可能藏有金银珠宝。

前几年，有一个６０多岁的南阳人来到上寺村，说是到山上挖药，住在这里天天到处转悠。半个月后，他垂头丧气地回去了。原来他是来找宝的。他爷爷曾在云岩寺当和尚，还俗后告诉家人，当初寺院附近埋了一座金佛像。他的孙子特意前来找宝，结果空手而归。

上寺村北河边有一块巨石，上面有字迹，我们走上去看了许久，才认清一个“界”字。据说巨石原在山坡上立着，刻有很多字，是藏宝之处的谜底。曾有一个南方人，把这些看似毫不关联的字仔细拼凑，费尽心机忙活了一个多月，眼看就要把藏宝的禅语解开，这时他感到实在太累、太饿了，就先回去吃饭。万万没有料到，他吃完饭后高高兴兴地回来时，巨石却翻到河里去了。他长叹一声，知道命中不该发此大财，只好抱憾而归。

看来，不该动的念头，就不要心存妄想，因为佛家是讲究缘分的。

本报记者 刘保军 实习生 张利珂