恒传法师：不皈依难道就得不到佛菩萨的加持吗？

问:希望您能给我开示一些问题：皈依对一个学佛的人是否很重要?在怎样的条件下才能皈依?有一个念佛的居士说不皈依是门外念佛，不是佛的弟子，佛菩萨是不会加持的，只有皈依佛法才是佛的弟子，才能受到佛菩萨的加持开启智慧，才能勇猛精进，尊敬的法师，是这样吗?如果没有皈依也按照佛菩萨的教诲修行，时时修正自己，难道就得不到佛菩萨的加持吗?如果皈依了，继续杀生做坏事，那又有什么意义呢?这个问题望大法师能给我这样愚钝的人开示。 谢谢您，阿弥陀佛!

恒传法师：皈依是回头、回归、依靠的意思，也有救济、救护之义。在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝，法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛，法，僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。

佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉，觉他，觉行圆满;同时，在智慧，道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。是警示众生时时觉而不迷。

法宝是指佛陀所说的教法，即我们通常所说的三藏十二部

。人生因迷茫所困，无始以来在生死中轮转，不知道生从何来，死往何处?皈依法之后，通过对佛法的学习，可以了解到离苦得乐的方法，解脱生命中存在的种种痛苦，获得真正的幸福和快乐。指导众生要时时正而不邪。

僧宝是指严持戒律的出家人，包括圣贤僧和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中不可缺的一部分。 是提醒众生要时时净而不染。

如果能真正按照佛法的三皈、十善、六度等去严格要求自身、觉悟自身、精进修学，诸佛菩萨大慈大悲同样会给予加被。但是还是要从事相去寺院请求法师证受三皈，以表诚心、决心、对三宝的诚敬心，就像现在拜师学艺一样，学生心中说恭敬，但是也要在行为上去做，如果不落实到实际的行动上，如何是真心?如果这个人皈依了，还继续杀生做坏事，这说明他还没有认识到什么是真正的皈依，他还没有真正的觉悟，回头。但是现在的社会上很多拿着皈依证的并非是真正的皈依者，只是为了旅游时减免门票而去办的证件。 如果这个人是诚心皈依，虽未遇善知识的开导，不明善恶，继续造业，那么因他这个皈依佛法的善念可远做菩提因，机缘成熟时自会得度。

学佛如果不经过皈依佛、法、僧三宝的仪式，当然也可以学佛;但是未经皈依三宝仪式的人，在心理上，必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧要关头，他们会说：“我还不是佛弟子，我还不需要遵照佛教的戒律来做。”比如：懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等恶业和恶习，他们会原谅自己，更不会防范于未然。这种现象是很多、很普遍的。如果皈依三宝后，自己会做自我的约束、警惕和警策，也会受到师长和同修等善知识的鼓励，因为有督促与规劝，所以在人格的升华，道心的增长，修持的努力等各方面，都会进入正轨和常轨。

皈依三宝的好处，简言之：可以求得现世乐，可以求得后世乐，更可以由此而得到究竟乐(涅盘寂静)。综合起来，约有八种：一、成为佛的弟子;二、是受戒的基础;三、减轻业障;四、能积广大的福德;五、不堕恶趣;六、人与非人(鬼神)均不能扰乱;七、一切好事都会成功;八、能成佛道。

如《优婆塞戒经》说：人皈依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。譬如有一个宝藏，全国人民，搬运七年，搬之不尽，皈依功德，比这还要大到千千万倍。

皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊

皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生

《优婆塞戒经》说：“为破诸苦，除烦恼，受於无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。”

《般若经》云：“一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。”

《善生经》说：“若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。”

《佛说希有校量功德经》说：“假使满三千大千世界中诸佛如来。譬如竹苇甘蔗稻麻。彼等诸佛世尊至真等正觉。若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔。一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难!犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。”