问:请问什么是佛性?请问什么是法性?请问什么是自性?

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答:善哉，只要是佛教徒众都晓得此名言，宗门教下，网络书籍无不记载，若要究极彻骨心髓，非得当机棒喝!时代不同，根机不同，善根不同，各类机缘和合，若俱慧根直会片言只语即地直上九霄云天外，登法云地，智慧如海，量如虚空。常福用通释、诠释开显，如下:

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通释:佛性佛指觉悟，性，意为不变，佛性，和法性、实相、如来藏等概念，义一而名异。大乘玄论三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”涅槃经说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若。

诠释:何为佛性?

佛性是三千大千世界之总持之觉性，俱生见闻觉知之性体，佛性非青黄赤白黑，佛性非因果法，是一切诸佛菩萨之本源，众生本具之佛性也。

对禅宗来讲就是一念无住真心的当下显现即佛性。

对净土宗来讲就是一念信愿念佛的念根显现即佛性，

对密宗来讲就是一念身口意归依的觉性显现即佛性

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通释:法性，和佛性、实相、如来藏等概念，义一而名异。大乘玄论卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”涅盘经也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，指诸法的真实体性;与‘真如法性’、‘真法性’等同义。大般若经卷说法性与法界、虚妄性、平等性、实际等，皆为真如的异名。

诠释:何为法性?

法性是三千大千世界之名相缘起之性空，俱生法界根尘之本质，法性真空妙有绝对，法性俱万德周圆，含摄十法界觉有情众生，不动功德显耀十方。

对禅宗来讲一切法究竟空真如不动即性海。

对净土宗来讲如来无量光寿遍法界即愿海。

对密宗来讲大日如来普遍光含法界即藏海。

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通释:自性:自性就是佛教中常说的“一心、唯心 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。

六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本无动摇;何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。

诠释:何为自性?

自性是三千大千世界之空有虚实之诠释，若众生迷则万法自性空，若众生觉则万法自性有，若众生着万法真则自性即虚，若众生着万法假则自性即实，若了法无自性即佛性，若一念无生即法身。

对禅宗来讲自心了不可得，真如实心无处不在是自性诠释。

对净土宗来讲阿弥陀佛光寿无量功德彰显众生佛性是自性诠释。

对密宗来讲大日如来普遍法界显示圣俗二谛彰显空有不二是自性诠释。

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西方别苑常福於无量寿寺敬语