一居士:头几天念佛到第五天,上午念到十点多的时候感觉心里空荡荡的,到下午这句佛号就没有了,什么都没有了。但是我还清清楚楚地,就是心里什么都没有,也不想念佛了。后来时间挺长以后,到四点多钟的时候,就想的又是一句一句地念佛,但念佛时心里也没有什么,就是嘴“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,一点一点地念出来。这个现象以前从来没有过,现在想起来不知道是怎么回事,请教师父。
答:就是念佛突然有一下空的感觉?
一居士:当时也不知道是不是空的感觉,就是不想念佛。
答:不想念佛,但是你所有的行为你知不知道,包括思惟知不知道?
一居士:那时也没想什么,就是佛号怎么不想念了呢?
答:有这个念头。
一居士:对,就是觉得自己好像特别地寂静,就是这个环境,居住的那个屋子就感觉静得和往常不一样。
答:你那时只不过是静的一种现象,并不是空的现象。就是静下来了,这个心里静了,外面自然也就静了。也就是说六根的回收有点功夫了,所以它就静下来了。这是暂时的现象,先别执着这里面。它静也好,不静也好,没达到究竟的时候还要继续努力。
一居士:还接着念佛是正确的吗?
答:这个也不要过于勉强,但是知道这个现象,它只是暂时的一种现象。不要理它,能念就念,不能念也可以。但是别住那里面——哎呀,我这静挺好,干脆我在这儿静吧。就什么也不能动了,手也不能动了,站着也不走了,别人说话还能听清楚。这样的话,时间长了也不太好。
一居士:当时就我一个人,但是那种感觉自己就是不想念佛了,自己感觉就是非常宁静,感觉挺好,还不想念佛。但是一想还是要念佛,这才提起来。
答:等你还想念佛的时候,就说明你这个劲儿已经松弛了。就像蹬自行车似的,你蹬到高处的时候,这时候自然就静下来了。它是维持一段时间,一会儿的工夫,等你想念佛的时候,又开始念的时候——这不是你想念佛而念的,是你这个力量已经逐渐地消失了,才又想到念佛了。
一居士:念的时候就是嘴巴念,脑子不要想东西,对不对?
答:念佛就是不让你想东西才要念的,要想东西再去念,正好是破坏了。
一居士:师父,有时候打坐念佛,突然间有一段时间什么都不知道了,感觉好像自己腿疼,什么都不知道了。
答:这是好事。有一点定力的时候,它就应该是这样现象。从佛法的修行要求来讲,正常是不应该有任何念头的,有念头都是错
一居士:有时我大声在念佛,有时听到虚空的佛号声,不知道是自己的声还是外面的声?
答:外面根本就没有声音,你听到虚空那也是你自己的声音,是你追求的结果。说我念着佛,空中还响着佛号,实际上这是你平时的想象和追求,再加上你的功夫所引起来的。不应该追求那个。
一居士:师父,有时自己念佛或者诵经的时候,这个头非常麻,根本说不出来,是不是跟入魔了一样啊?
答:它不是入魔了,那正常。有时候我们念佛,有声音,又有震动。一个是念佛有震动,另外,你心静了,同时反应也比较敏感。比如说我们的气血、血管啊,很多都是不通畅的,通过念佛以后,有时候从头就开始麻,甚至脸上麻,一直麻到嘴上,都非常麻。有时麻到最厉害的时候嘴都张不开了,这很正常。
一居士:这是一种正常现象,不用去管它是不是?
答:这种现象,比如麻到嘴这块儿,千万不要去揉。麻了不要揉,揉完了——比如麻到牙这块儿,你揉完了,牙就疼了。因为它这气血通畅,揉哪块儿,哪块儿就变成一种阻碍,变成阻碍反而在那块儿容易生病。叫它自然通畅,时间长了就好了,就没事了。
一居士:时间长了就好了。我害怕是脑中风,头顶有特别麻的感觉,我就想去摸它,然后……
答:想挠一挠,松快松快,但它不是中风。它是自然的,因为啥?我们的气血平时通畅只是通畅一部分,或是所谓的通畅也不顺溜,所以等我们静下来以后,这种现象,一个是敏感了。另外,它通过这个声音的震动,还有我们心静啊,这些现象都逐渐地开始恢复了。恢复的时候,像小虫子在这儿爬似的,头像盖儿似的。但是其中有一点,就是不要把注意力老放在头上。
一居士:这一麻我就会想到它,我诵经了……
答:平时诵经也不要——比如有个妄想,但不要用头部的想法去排掉头部的妄想。这样的话,意念力都在头部,也会产生一种麻或胀的感觉。就像一氧化碳煤气中毒似的,脑袋像两层盖似的,那就不好了。
一居士:那要是比如在诵经或者念佛过程中,头要是再麻了不去管它?
答:不去管它,你注意意念力别放在头部里就可以了。
一居士:住在经文上或佛号上就行了是不是?
答:不是住在经文上,也不是住在佛号上,主要是你不散乱。因为什么呢?就是说我们的意念力本来就是假的,本来我们的心没有住处,有住处都不是心。
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