复尤弘如居士书阁下宿根深厚．慕道心切。又与弘一大师．向为挚友。今又欲扳光为莲池会中法契．不胜欣忭。但以晒经因缘不暇即复．歉甚光少失问学．老无所知。近三二年每有谬听人言．有所问讯者．然只以己之所知所能者告之。至于佛法之精义．禅定之实证．则非光所知。亦不敢以不知为知．而妄为谈叙也。弘一师博学多闻．以光虽固陋．而其居心颇真实．其修行颇依固陋者之本分．故相与周旋．实未一觌其面。今发心掩关．拒绝一切．当必亲证念佛三昧．以之饷一切有缘也。不胜盼望之至。今人研究佛法．多多皆欲作一通家。拟于一切大众前．清谈高论．令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等人．则光之知见．了无裨益。当请益于当世缁素中之大通家．则可不孤所期。若欲即俗修真．以有限光阴．兼营世事．又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者．转以告阁下也。梦东云．真为生死．发菩提心．以深信愿．持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示．精切之极．当熟读之。而梦东语录．通皆词理周到．的为净宗指南。再进而求之．则蕅益老人弥陀要解．实为千古绝无而仅有之良导

。倘能于此二书．死心依从。则即无暇研究一切经论．但常阅净土三经．及十要等。仰信佛祖诚言．的生真信．发切愿。以至诫恭敬．持佛名号。虽在暗室屋漏．加对佛天。克己复礼．慎独存诚。不效近世通人．了无拘束．肆无忌惮之派。光虽生死凡夫．敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆．高预海会。亲为弥陀弟子．大士良朋矣。如于净土一法．不能死尽偷心．决志修持。于主敬存诚．克己复礼等．犹欲以不执著．为疏散放逸作遮护之巧符。则其所得之利益．固非光劣知劣见所得而知也。余则光芜钞中已备言之．故不多渎。看经一事．惟恭敬方能得益。若不恭敬．纵得．亦不过依文解义之益。而其业消智朗．彻悟自心．断断无此侥幸。况亵慢之过．有不可胜言者乎。此举世通病．可为痛哭流涕长太息者。