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嘎玛仁波切:真慈悲也会表现成忿怒相,但心中的慈爱不会变

发布时间:2024-09-12 02:15:32作者:金刚经梵文网
嘎玛仁波切:真慈悲也会表现成忿怒相,但心中的慈爱不会变

任何一个师父,不可能永远都是笑眯眯,说话慢悠悠的。每位具德上师都需要具备调伏众生的千百万种方式,无论用什么方式,上师们的心会散发着慈悲喜舍的无量光芒。如果你只是需要一个天天对你笑的上师,最好在世间上找个伴侣,而且这个世间伴侣还必须永远都能陪着你,提供给你最好的服务,时时刻刻笑眯眯地面对你。这样一个伴侣,是极其难以找到的。就算你找到几乎完美的伴侣,也不能保证——自己情绪的起伏不会导致两个人发生矛盾。而现在你要的是世俗上的这种伴侣吗?不是的。你要的是一个上师,一个真正的具德上师。

曾有几个喇嘛,去拜见宁玛巴的大成就者,巴祖仁波切——《大圆满前行》的原作者。喇嘛们告诉巴祖仁波切,他们寺庙有两位很了不起的活佛,修得特别好。讲经说法、灌顶各方面都很有成就,唯一的缺点就是脾气很坏,经常暴跳如雷。巴祖仁波切一听就皱起了眉头:“什么叫做修得很好,脾气很坏?我还是第一次听说。修得好,应该脾气更好才对,怎么会修得好,脾气坏呢?”虽然有些高僧大德在面对个别根性恶劣的弟子时,可能会以特殊的方式调伏他们,但普遍来看,他们的内心一定是慈悲柔和的。因为以坏脾气去嗔怒对方,是造作恶业,他们不会不懂得取舍因果。

我们想要付出爱心,但不一定都表现为笑脸和美语。佛教中,诸佛菩萨为了调伏众生,有的会显现慈悲相,有的会显现忿怒相。父母为了教育孩子,有时候要扮演白脸,有时候要扮演黑脸。该扮演什么角色必须得扮演,不可能永远一个面孔。为了孩子好,父母表现一些忿怒相也没有什么不可以,但心中的慈爱不会变。

听闻佛法的目的,是为了减少世俗的贪念、嗔恨和无明等,如果是为了追求名闻利养,夹杂贪、嗔、痴、慢、疑的心态来闻思修,佛法对你不但起不了作用,所学的正法反而变成非法。就好像将甘露水倒进装有毒药的瓶子,甘露水也会变成有毒的水一样。佛教徒之所以称为内教徒,是因为佛法是教人内观,调伏自心的;如果没有把听闻到的法,用来观察自己的身口意,一点意义都没有

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