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吊舌地狱的业因

发布时间:2024-08-21 02:16:44作者:金刚经梵文网
吊舌地狱的业因

吊舌地狱跟舌头有关。拔舌地狱是把舌头拔掉,不要让他讲话,因为舌头造了太多恶业,所以把舌头拔掉,把舌头拔掉以后,身体是非常的痛苦。但是吊舌地狱不是,吊舌地狱是处罚舌头。下面很多冰柱,有没有看到那个冰柱,又尖。那个冰柱表徵的就是什么?表徵的就是这个人的心是很冷的,而且是尖酸刻薄的。尖酸刻薄表现在哪里?表现在舌头上,所以被吊舌。我们一般,这个语太厉害了,言语实在太厉害了,言语的坏可以像苏秦、张仪一样,把天下搞得乱哄哄;也可以像子贡、宰我这种言语科,能够安邦定国。子贡的言语科,所以要发挥言语的正面功能,并不是不要言语,是要发挥言语的正面功能。你知道鲁国,在鲁哀公十四年的时候,鲁国就发生了很危险的空前的危机,那个时候子贡就受命出去来帮助,因为陈成子杀了简公,孔子主张出兵讨伐陈大夫,鲁哀公他不愿意,因为鲁哀公是听三家大夫的。想不到陈成子把齐简公杀了,把齐国的政局稳定以后,回过来大军压境要打鲁国,鲁国遇到了空前的危机,这场战争输了就亡国。子贡,我觉得孔子好厉害,真的,孔子真的是鲁国的人才。孔子那时候弹琴,很忧伤,弟子们一听就说,老师一定有心事。然后就问老师,原来老师有这种亡国之难的忧伤,这些弟子们每一个都站起来说「我来!」在国家乱的时候,每一个弟子都有安邦定国的能力,这叫做孔子的学问,孔子的学问有这种能耐。子张站起来,「我!」孔子说不行。其他的弟子站起来,「我!」孔子都不答应。子贡就站起来说,「莫非端木赐」,孔子就点头。就由他出去,去跟齐国打交道,跟吴国打交道,跟越国打交道,跟晋国打交道,最后鲁国不用出一兵一卒,齐国就败回去,这就是外交的口才。所以言语如何发挥它正面的价值,表徵道德、表徵道统,表徵这些正确的内涵,这种能够安邦定国,能够安定人心,那个语业的功德实在太大了!

选自 大唐圣教—地狱变相图(四) 唐瑜凌老师主讲 (第十六集) 2017/8/1 台湾台北市剑潭海外青年活动中心

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