信愿持名的方法，昨天自了法师做了一个补充说明，说得好，他只说大势至菩萨两句话，「都摄六根，净念相继」，这是道要;落实在十念，他用印光大师的十念法，印光大师念到一心不乱就用这方法

它的特点，一个是计数，一个是反闻，就是听自己念这句佛号，自己听这个佛号，听自己念的佛号，字字句句听得清楚，计得清楚。计，就是从一到十，然后再从一到十，不要十一、十二，二十一、二十二，这样不好，这样搞乱了，就计十句，十句这是第几句，清清楚楚。你一天念一万声，也是从一到十、从一到十这样计法，不要用念珠，心里头计。十句计不下来，计五句，第一二三四五、六七八九十，这样计法;再记不住的时候就用三三四，一二三、四五六、七八九十。计得很清楚，听得很清楚，这就对了。

而且特别主张默念，不要念出声音。不要念出声音有没有声音?有，别人不知道，自己知道。自己耳朵把这个能量集中向里面听，听我自己念佛的声音，不要听外面的。意念集中之后，外面声音听不见，为什么?你那没有注意力。

我们常讲注意，注意什么意思?眼见色，注意看，意是意识，意识是分别，第六是分别，第七是执著，注意就是把第六意识注进去分别它，把末那识放进去执著它。执著生烦恼，贪瞋痴慢疑是执著。通过分别，这个我喜欢它，那个我讨厌它，喜欢的我想拥有，喜欢拥有就是执著，不喜欢的我把它丢掉，那也叫执著。

能不分别、不执著是功夫，用什么方法修这个功夫?用念佛的方法，就是要计数、要听。意识心活动范围非常大，频率非常高，很不容易控制，这句佛号把它管好，叫它集中起来专门听自己念佛号的声音。默念，没有念出声，没有念出声还是有声音，外头人不知道，自己很清楚。听得清楚，计得清楚，容易得一心不乱，容易得念佛三昧，这叫会念佛。

印光大师用这个方法，而且给我们说，用这个方法念熟了，没有一个不往生。

集中念头听自己念佛的音声，这就叫「反闻闻自性，性成无上道」，观世音菩萨修的法门，念佛三昧。这非常重要，真的像《赞阿弥陀佛偈》里头所说的，「究畅道要无障碍」。