黄念老告诉我，他那个时代，人民共和国成立六十多年，中国十三亿人，密宗学密成就只有六个人。告诉我，以后没有了，密的根性断了，禅的根性也断了，真正能够了生死脱轮回，只有一个净土法门。这是念老告诉我的。所以他把这部批注完成之后，身体不好，念佛求生净土，一天，告诉我，十四万声佛号，念了半年走了。为我们做实验，为我们做榜样。他学过密，也学过禅，教是跟他老师夏莲居老居士、跟他舅舅梅光羲老居士。我的老师李炳南老居士是梅光羲的学生，就是他舅舅的学生。这也是末法时期一位大成就者，他到这个世间来干什么?就是注这个经的。

夏莲老到这个世间来就是做这个会集本的。他们来到世间的任务，任务完成之后走了。他们的因地我们不知道，但是我们相信佛菩萨再来，不是佛菩萨再来，这个事情凡夫做不出来。我们看前面三个人，宋朝的王龙舒居士、清朝的魏默深居士，还有一个做节校本的彭际清居士，他们会集的本子美中不足，还有缺陷，被后人批评。夏莲老来完成这个尽善尽美的本子，目的要度世尊末法九千年的众生。往后末法九千年，只有靠这个法门才能得度。

这个法门，信、愿、持名，蕅益大师提出来的，印光大师完全接受了。老人写了四句偈，这个四句偈是印祖传法的法印，我们依这四句偈修行就能成就、就能往生。在人间一定要做到「敦伦尽分」，敦伦是什么意思?伦是同类，我们人跟人是同类，敦是亲爱，比和谐还要高，敦睦就是五伦里头讲的父子有亲。用这种亲爱爱同类，「凡是人，皆须爱」，这叫敦伦;尽分，在这一生当中，尽心尽力为一切众生服务。敦伦尽分是这个意思。

「闲邪存诚」，闲是远离，对于邪恶不善要远离，心里头要存真诚心，真诚心就是菩提心。用这样的心态来信，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，发愿求生净土，持名就是一向专念阿弥陀佛，求生净土，功德就圆满了。四句话，十六个字讲绝了，我们能把十六个字记在心上，起心动念要跟它相应，这就是印光法师的传法弟子。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二二八集)2013/3/23