「故晓喻众生曰：如来觉智难量，神通无碍，定慧究畅，于法自在」，这我们前面听过的，世尊自己来作证。「世尊所说，真实不虚，万勿轻疑，但当仰信。」这个人真的就有福了，决定不能怀疑，怀疑，这一次当面错过了。

要知道人失去人身，再得人身是非常不容易，我们自己必须认真反省，我们的三皈、五戒、十善及不及格?三皈五戒十善要不及格，来生得不到人身。得不到人身哪去了?三恶道去了。

三恶道去不得，为什么?进去容易，出来好难，出来太难太难了!必须在三恶道里头把自己的业习、烦恼消磨尽了，你才能够再得人身，你说多麻烦。所以三善道、三恶道，我们都必须知道那是自作自受，不是哪个人建立的，是自己业力变现的。

你修善积德，现三善道，为什么?消福报。你那些不正当的念头、不正当的行为，就是三恶道，三恶道消你的罪业。

真正修行人明白，善恶都不要造，断恶修善不起断恶修善的念头，这叫净业。

断恶修善统统一心念佛，不要把善恶放在心上，不要将祸福放在心上，祸福是果报，因果都不放在心上，这叫放下。事情可不可以做?可以做，心上不能有，这就对了;不是说事都不能做，事不能做，释迦就不必出世了。

释迦出现在世间，世寿八十年，他什么都做，每天讲经教学四十九年没中断。什么都做，什么都不做，这话能听懂吗?

什么都做是事，什么都不做是心。做了八十年，没有起心、没有动念、没有分别、没有执着，他高明，叫真高，菩萨要学的。

断恶修善是做给别人看的，做榜样给别人看，让人家生起信心;自己心里头可不能落痕迹，自己心里头就是一句阿弥陀佛。

对初学的人讲，一切功德回向给西方极乐世界，我不求人天福报，我也不会堕三途，这叫净业，身心清净，一尘不染。所以世尊所说的决定要相信，这是真实不虚，万勿轻疑，但当仰信，这个四句十六个字我们要放在座右铭

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第一三二集)2013/1/18 檔名：02-040-0132