佛教当中有很多的知识，我们平常要学会积累。那一天我跟大家讲到，如果同样是绕塔，有正绕的有反绕的，正绕的是得功德，反绕的有很大的过失，同样是付出，付出了时间、付出了体力、付出了虔诚，如果你不懂，可能得到的结果是不一样的。因为有些事相是不能违背的，有些事相，你不要说我心中有佛就行，事相完全可以超越。这是大圣者说的话。什么才叫大圣者?证得空性了，当他证得空性的时候，就能示现超越事相。但他不会废弃事相。

比如佛经上讲，有一些大圣者他杀生，你看他是杀生了，但是呢?他在度众，他是以杀生这种形式让这个鸡、让这个鹿、让这只狗的灵识，到了一个佛国里面，他有这个能力。但是我们一般的人就没有这个能力。所以说我们一般的修行人，就是按照如理如法的那种仪轨去进行，不能离开仪轨，但也不能执着于仪轨。要想庄严，要想如法，就是照着仪轨去做，所谓的不能执着于仪轨，就是说不能执着于仪轨这种相，不能被仪轨所束缚住。

比如说不杀生就是不杀生，当我们拿着刀杀一个众生的时候，那就叫杀生。仪轨也非常简单，事相也非常明了。如果事相我们没有做到，那就是一个杀生和护生的问题，这个界限很明显。

为什么要多听闻经法?为什么要多学习?就是要掌握方法，时时积累，如理如法，那天我讲到，一个人右绕一万圈佛塔功德很大;一个人同时也付出了，他左旋一万两千圈，也很辛苦，用我们的土话讲，磨得脚后跟都疼，快走啊，结果是左旋的，为什么?不懂法，因为他不懂法，所以他得到的是过失，破坏的是缘起。

五台山大白塔底下的转经筒，去的时候你们注意一下，一些法师就给你划上箭头了，意思是右绕，并且是有个标注，“右绕得福，左旋获罪”这是来自于经法的原理。所以我们就要学习，是学这些应该知道的，你只有知道怎么做了，才能掌握住方法。只要方法正确，结果才能正确。

如果我们什么也不知道，一闷头地在家里造车，那只是空谈。如果叫某人，回家闭门造个潜艇，连潜艇图片他都没见过，他造出来的绝不会是潜艇