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《大佛顶首楞严经》卷一浅释（
佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。佛告阿难，一切众生，即十类众生，从无始不觉以来，生种种颠倒。颠倒就是无明。因不觉而生无明，因无明而起惑，因惑... 
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《大佛顶首楞严经》卷三浅释（
阿难。此风若复出袈裟角。汝乃披风。其衣飞摇。应离汝体。我今说法。会中垂衣。汝看我衣。风何所在。不应衣中。有藏风地。阿难！这阵微风是出自你的袈裟衣角？衣中有风，那你就成为... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
是故于中。风动空澄。日明云暗。众生迷闷。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。因此在如来藏性中，就生起不变随缘之用。风是动相，空是澄相，日是明相，云是暗相。众生在迷昧不觉中，就... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生敷演如来第一义谛。... 
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《大佛顶首楞严经》卷三浅释（
网站公告：禅宗专题网址变更 光明入门完成改版 光明佛咒完成改版 光明音乐正式上线 流通处完成改版 净宗专题网址变更 素食网完成改版 互动模块已经开通 关于访问错误公告 舍利专题网址... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘生羯罗蓝、遏蒲昙等。在四生中，佛独说讲人道胎生。因欲令人知所从来。人是从哪里来的... 
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《大佛顶首楞严经》卷三浅释（
又汝识心。与诸思量。兼了别性。为同为异。同意即意。云何所生。又你的第六分别意识，和第七思量识之意识心，同是有了别的性能。试问第六识与第七识是同呢？还是不同呢？如果是同，... 
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《大佛顶首楞严经》卷二浅释（
此亦如是。目眚所成。今欲名谁是灯是见。何况分别非灯非见。这道理亦是这样，圆影和二个月，都是病眼所成，都是虚妄不真。故现在要凭什么来说，谁是灯？谁是见？何况还要分别，不是... 
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《大佛顶首楞严经》卷三浅释（
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷三复次阿难。云何六入。本如来藏妙真如性。 再次，阿难！为何六入（眼、耳、鼻、舌、身、意）亦是本来从如来藏性，妙真如体来的... 
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《大佛顶首楞严经》卷二浅释（
阿难白佛言。世尊。若此见性。必我非余。我与如来。观四天王胜藏宝殿。居日月宫。此见周圆。遍娑婆国。退归精舍。祗见伽蓝清心户堂。但瞻檐庑。阿难因佛说见性周遍，又生起疑惑了，... 