<四四>诸空清净
诸天。指三界二十八天。
诸见。一切的邪见。
诸宗。一切的宗派。
诸受。苦乐捨等一切感受。
诸相。一切事物的形相。
诸漏。一切的烦恼。
诸趣。六道的意思。
诸蕴。指色、想、受、行、识五蕴。
诸佛。所有十方三世一切之佛。
诸法。指森罗万象的一切事物。
诸法真如。以法空观,观法空之后,所得的真如,名法空真如,若观诸法皆空,即得诸法真如。
诸法皆空。谓诸法皆无自性,当体即空。
诸法实相。又名真如,法性,实际等,即一切事物的真相或真理。
诸法无我。是说在一切有为无为的诸法中,无有我的实体。
诸法无相。谓诸法都是因缘假合而生,无一定的形相。
诸法因缘生。一切事物都是由因缘和合而生。
诸法寂灭相。诸法的一切实相,为言语道断,心行处灭,所以叫做寂灭。
诸法毕竟空。有为无为诸法毕竟空无之义。
有为法乃因缘所生,唯有假相幻用,空无自性,故毕竟空。
无为法连假相幻用皆无,是智观假说名义,故毕竟空。
诸善上人。许多上等的善人。
诸行无常。是说一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在起了变异,现在有的,将来终归幻灭。
空。因缘和合而生的一切事物,究竟而无实体,叫做空,也是假和不实的意思。
空大。因虚空的体性广大,周偏於一切处,故名空大。
空见。拨无因果的邪见,执著於空的见解。
空色。无形叫做空,有形叫做色。般若心经说:“色即是空,空即是色”。
空劫。世界环灭之后,二十中却间,只有虚空的时期。
空门。佛教的总名。因佛教宣说空的道理,又以空法为入涅槃之门,故名。
空法。观我空、法空、有为空、无为空等空理之法。
空性。依空而显的实性,真如的别名。
空定。观察空性的禅定。
空相。诸法皆空的相状,因缘生的一切法,无有自性,此即是空的相状。
空教。说明诸法皆空的道理的教法,指般若经。
空慧。观察空理的智慧。
空有。一切法缘生无有实体,叫做空;虽然性空但有假相,叫做有。
空有二执。即执著空和执著有的二种见解。
空有二宗。在中国佛教八宗中,俱舍宗是小乘的有宗,成实宗是小乘的空宗,法相宗是大乘的有宗,三轮宗是大乘的空宗。
空无边处定。在人间修得这种禅定的人,死后便生到无色界的空无边处。
空处。无色界的一切都无有形色,叫空处。
空即是色。空性故空,色性亦空,色空二法,其理平等,故空等於色;反之,色性亦等於空性,故亦色即是空。
空解脱门。是观一切法,由因缘而生,自性本空,无作者,无受者,如此通达者,能悟入涅槃。
清斋。清净的持斋。
清净。没有恶劣的行为,也没有烦恼的束缚,叫做清净。
清净土。依净业所感得的清净国土。
清净心。无疑的信心,无垢的净心,不杂烦恼的心。
清净智。无漏智。
清净施。布施时,心无分别,平等而施。
清净法界。佛所证得的真如境界。
清净觉相。正觉的真相。正觉的理体离诸染污,故云清净。
清净觉海。清净的本觉,深广如海。
清净涅槃。二涅槃或三涅槃之一。
清净业处。凭着纯善的业因所投生之处,亦即净妙的佛土。
清信士。受三皈五戒并具有清净信心的男子,梵语叫优婆塞。
清净女。受三皈五戒并具有清净信心的女子,梵语叫优婆夷。
清凉地。涅槃的境界,因涅槃的境界没有热恼。
清凉三昧。断除一切憎恨与恩爱的念头,以使身心清凉的禅定。
清凉国师。华严宗第四祖澄观,居五台山清凉寺,唐德宗诞辰,讲经内殿,以妙法清凉帝心,赐号为清凉国师。
净心。自性清净之心。
净因。修往生西方极乐世界的业叫做净业。净因就是修这种净业的因。
净妙。清净美妙。
净佛。究竟的真佛。
净戒。清净的戒行。
净邦。即净土。
净宗。净土宗的简称,也叫莲宗,念佛宗。
净刹。清净的佛刹,寺院、庙宇。
净命。清净的生活,如比丘离四种的邪命而生活,亦即八正道中的正命。以清净之心为生命。
净域。诸佛的净土。
净德。净者涅槃之体。解脱一切的垢染,非常清净。
净观。清净的观法。
净业。清净的善业,修往生净土的事业。
净业正因。观无量寿经说修净业正主的因有三种。
第一种是孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业。
第二种是受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
第三种是发菩提心,深信因果、读诵大乘、劝进行者。
净土。圣人所住的国土,因这种国土没有五浊的垢染,所以叫做净土。
净土宗。又名莲宗,或念佛宗,以普贤菩萨为初祖,主张念佛往生西方极乐世界。
净土七经。净土宗所依持的七部经典。即无量清净平等觉经、大阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经、称赞净土佛摄受经、鼓音声三陀罗尼经。
净法界。又名清净法界。即真如的境界。
净饭王。古印度迦毗罗卫国的国王,释迦佛的父亲。
净琉璃净土。药师琉璃光如来所住的国土,在东方。
净琉璃世界。药师如来的净土。
净口业真言。即:“修唎修唎,摩诃修唎,修修唎,萨婆诃”。
净身业真言。即:“唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆呵”。
净意业真言。即:“唵,口缚曰啰怛诃贺斛”。
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